的人們接受這種宣傳人們信仰魔神。

哪怕是堅定的其他神靈信仰者在這種“神蹟”面前亦“洗頭革面”向魔神懺悔投入魔神的懷抱。

魔神教被定為衛戎國國教並迅取得幾乎百分之八十以上的信仰。

可以說楊政已經成為衛戎國的“神”。

在神蹟的影響下不止衛戎國其他國家亦有人開始偷偷供奉魔神。

西南軍被整編起來楊政的接手幾乎不費吹灰之力。

在魔神的“神蹟”面前這些普通士兵只有拜服。

連楊政自己也未料到一場“神蹟”的復出會帶來這樣驚人的效果。楊政可以確信只要他登高一呼衛戎國舉國上下都會為了他這“魔神”而戰。宗教的凝聚力是恐怖的信徒的信仰是狂熱而盲目的。

各國名流回去都將這“神蹟”繪聲繪色的說給他們國家的主子聽。

滄月國流雲國雷切王國……

高層們都在驚疑不定雖心中懷疑那個魔神將軍的真假卻束手無策。

何況就算是假的能驅使神龍的強者比之三年多前的只是以普通人身份率軍打仗的魔神將軍恐怕更令人頭疼。這時候魔神將軍的真假已經是次要的了信仰已形成要破壞就必須用更大的力量更大的信仰。

………【第五章　宮宴】………

層們都在驚疑不定雖心中懷疑那個魔神將軍的真假策。

何況就算是假的能驅使神龍的強者比之三年多前的只是以普通人身份率軍打仗的魔神將軍恐怕更令人頭疼。這時候魔神將軍的真假已經是次要的了信仰已形成要破壞就必須用更大的力量更大的信仰。

可是怎麼可能“神蹟”不是誰都有能力導演的神龍更是無處可尋。

瑪雅神山因為魔神將軍的出世已被那些信徒們奉為“聖山”。

魔神教有自己的教義。

熟讀聖經佛經的楊政對這類蠱惑人心的東西自然不會放過。

改頭換面去蕪存菁楊政自己編撰了一部教義。讓教徒們廣為放軍中子弟還要定期學習。

有了這東西教化再將自己的思想刻入其中將來便能潛移默化一代人並且將一些思想傳承下去。

教徽教服教堂。

該用的東西都用上楊政從桃源撥了大筆款項用於這些方面。

教堂除了定期會向平民宣傳教義並且兼營福利院和教化院收留一些失去生活能力的老人小孩免費教導平民孩子學習知識。

音樂數學文學劍術……

這些從來只是貴族們享有的東西楊政透過教堂廣為教化讓平民也享受這種權利。

楊政不會傻得想要眾生平等畢竟這個世界還很落後。哪怕是二十一世界的地球也沒有說人人平等他不可能以一己之力去對抗龐大地貴族的階層。

但他在教義中宣傳的“善者死後入天堂惡者死後下地獄”還有教徒的平民中出類拔萃者可以入選高階神職等等措施都讓麻木的平民看到了生活的希望。

順勢利導。

楊政相信魔神教一定會迅猛展。

在這樣的世界裡沒有比宗教更能凝聚人心。

他必須掌握這種力量無論是對抗想要覬覦他生命的人還是那若隱若現的海族。

楊政出現後一個月瑞秋忽然宣佈退出了政治舞臺。

她以楊政是斯帝安叔叔又曾是國王師傅地身份。授其“國父”稱號。

掌金蛇印佩紫金綬協助斯帝安處全國政務。

斯帝安的年紀尚不足以掌控國家這等若變相的讓楊政成為了衛戎國的王。何況楊政成為了衛戎國軍隊最高統帥。西南軍和魔神軍都在其直接領導之下衛戎國地軍隊次有了統一的指揮。

這種情況若在三年多前是絕不可能生的