了。

第二章　蘭心蕙性

女人不淑，男人不愛

著名作家張抗抗的《作女》一書一經出版，頓時洛陽紙貴。

“作”這個地道的吳地方言，已流傳到北京、東北一帶，成為一個非常流行的語詞。

“作”念平聲，在江南一帶方言中，是男性形容那些喜歡折騰、不自量力的女人，常常帶有貶義。

可現在它的詞性已經漸漸和“可愛”聯絡起來，對作女，男人的態度也漸漸由害怕變得欣賞起來。

對“作女”，張抗抗是這樣解釋的：�

“今天，中國城市女性的境遇發生了深刻變化，女性擁有了更多的發展機會，同時，也面臨著來自外部世界以及女性自身的嚴峻挑戰。有許多女性朋友，越來越不安於以往那種傳統的生活方式，她們的行為常常不合情理，為追求個人的情感取向以及事業選擇的新鮮感，不斷地‘折騰’、放棄；她們不認命、不知足、不甘心、對於生活不再是被動無奈地承受，而是主動地出擊甚至‘挑釁’。她們更注重個人的價值實現和精神享受，為此不惜一次次碰壁，一次次受傷，直到頭破血流，精疲力盡……”

“作女”之所以開始受到男性的青睞，主要是現代社會男性壓力比較大，他們希望女效能給他們帶來越來越豐富多彩的生活；另外，女性要“作”得讓男性喜愛，需要一定的文化水平、社會經驗和頭腦機智，這些條件同時也是女性獲得社會價值需要的條件，也就是說，女性如果“作”得不溫不火，有吸引力，其社會收入一般也不低，這在經濟方面也緩解了男性的壓力。

“作女”群體的崛起與湧現，絕不是一種偶然的社會現象，是女性的自我肯定、自我宣洩、自我拯救的另類方式；是進一步的個性解放；是社會發展的必然，社會的進步誘發了女性強烈的“作”欲。

封建社會的傳統文化觀念和綱常倫理在商業時代的逐漸弱化，給女性帶來了巨大的飛翔空間與夢想。

但由於女性整體的能力和素質不足，女性身體和生理和侷限，使得她們只能以冒險精神和非常規的做法，對壓抑束縛她們的一切作出本能的反應，一時還無法跨越女性個體盲目和狂熱地作的這一歷史階段。

由於女性的性別特質，她們的行為帶有強烈的感性色彩，她們通常被感性所支配，往往作出非理性的情感判斷。這種感性大於理性的行為，加上她們的力氣不夠頂住突來的壓力，在勉強的支撐中會有被壓倒的危險。“作女”不一定可愛，有時甚至令人討厭。雖然一個社會若是缺少“作女”，我們的生活就會減少許多活力的色彩。但一個社會如果缺少淑女，那將是男人們的悲哀。

“作女”不同於“女強人”，她們並不看重最終目標，只希望透過“作”，來使自己的人生有聲有色。而淑女的人生目標不僅是使自己人生充滿色彩，同時也給他人帶來美好。

“作女”有以下幾個特點：一是她們永不知足、不甘心、不認命、極不安分，並且目前已進入狂熱的“作態”，她們會走沙漠、上南極、炒老闆、哪有熱鬧往哪兒湊；二是她們頻繁離婚、約會、換男朋友，但絕不當第三者，追求她們的男人們常常被她們咄咄逼人的氣勢搞得灰頭土臉、疲憊不堪；三是她們特立獨行、追求格調，對現有道德和社會秩序主動出擊、挑釁，引領現代商業社會中的女性時尚，有時也難免會過分執著和衝動；四是白領中的“作女”，她們對自己的能力和實力一次次發問和檢驗，雖屢屢碰得頭破血流，卻永不言悔。

白領“作女”揣著不低的學歷，至少是中等以上姿色，拿著令很多人羨慕的薪水，享受著用貸款買來的房子和車子；炎熱的夏季，她會裸露出秀麗的小腿，穿著透明絲襪和細高跟的鞋子；而寒冷的冬季，她通常會裹一件長大衣，挎