有印象，而且估計也不是第一次參加這種鑑寶活動了，看看孟子濤他們，就清楚是怎麼回事了，當然也樂意之極：“是你啊，看看到是沒問題，不過可得小心一點，這可是宣德青花，十分珍貴。”

孟子濤看到那人手裡的杯子，心裡就有些想笑，這杯子是一隻兔頭和長杯結合起來的瓷器，杯身上繪有龍紋，兔頭上有點點青花，而且看起來還有一點憨態可掬。

這樣的東西，說好聽一點，叫做古人的想象力豐富，事實上根本就是一件癔造瓷器。

不過，東西到手之後，孟子濤心裡有些感慨，別看這東西是癔造品，但做工還算講究，製作不馬虎，特別是青料都能夠達到以假亂真的地步，說明作者是有一定功底的。

但再怎麼樣，贗品就是贗品，也只能買回去當個擺設了。

在孟子濤打量這隻杯子的時候，那人口若懸河地說開了：“說實在的，我這杯子可是祖傳的，想當初是我爺爺的爺爺，從一個宮裡的小太監手裡買到的，除了它之外，還有別的東西，不過已經被我爺爺給賣了，前幾天，有位老闆想要買我這隻杯子，開價八十萬，我琢磨著今天來參加鑑寶大會，給專家鑑定，所以沒有賣。”

老山聽這人這麼說話，憑他的經驗，對這隻杯子的真偽已經有了一定的判斷，於是說道：“我看八十萬已經不低了，不賣就可惜了。”

那人呵呵一笑道：“這可不好說，興許我這隻杯子被專家評定為西京民間國寶呢？”

孟子濤差點樂了，把杯子還給了主人：“那我先祝您好運了。”

那人好像沒有聽懂孟子濤話中的意思，笑道：“那我先謝您吉言了。”

出師不利，老山不禁暗道一聲晦氣，好在除了這人之外，其他幾位手裡的東西都有出手的打算，於是又問其他人討要過藏品鑑賞。

接連看下來，東西到都是真品，但不是普通民窯的作品，就是有殘修補過的，沒有一件能夠令孟子濤感到滿意。

看到孟子濤沒看中一件，老山也有點急了，帶著大家又來到不遠處一個人那裡。

那人和老山認識，一看老山帶人過來，就開口道：“老山，咱也是老相識了，我的規矩你也知道，不同意那咱們也就無緣了。”

“明白。”老山給大家講了一下，原來這人是資深“包袱齋”，這“包袱齋”指的是古玩行內有的人眼力好，但沒錢開店，便用藍色布包袱到各家古玩鋪“摟貨”，然後轉手賣出。這種人一般稱其為“包袱齋”。

這人手裡的東西一般都是精品，然而，他有個規矩，他的東西都是一口價，謝絕還價。

對孟子濤來說，只要東西好，價格合適，一口價當然不是什麼問題。

接下來，男子就把他腳邊的盒子開啟，只見裡面是一對賞瓶，而且男子介紹說，這對賞瓶都是“居仁堂制”款。

“居仁堂”是堂號，其來是袁世凱及其幕僚在秘密籌備稱帝之時，不光密電全國要求各省“勸進”，更為稱帝的吉時、禮制、輿輦、龍袍以及登基用品作了精心的安排。特別是在瓷器這一項上，更是費盡心思。

袁氏仿效朝制度，設御官窯，專門撥出鉅款一百四十萬銀元，派遣心腹對古玩藝術品造詣頗深的郭世五到景德鎮監製“洪憲瓷”。“居仁堂”原名海宴樓，為慈禧太后所建。袁世凱稱帝后，將該殿作為寓所，並改名為“居仁堂”。

“居仁堂制”款瓷，為正宗“洪憲”瓷，是民國五年袁世凱稱帝改元“洪憲”時的特製瓷器，也是景德鎮御窯廠燒造的最後一批御用瓷。因為洪憲瓷在中華瓷器史上的獨特價值，來為藏家所重視。

但由於袁氏的“洪憲帝國”太過短暫，以至於很多瓷器未及燒造成功便窯火漸冷，所以不管是“洪憲年制”或是“居仁堂制”的