土；稍早一些的南北朝時期也有大量兵器與盔甲的出土實物；稍晚一些的宋元時期，甚至還有部分兵器傳世至今（特指在民間流傳，並非出土文物）。

更加之《武經總要》這部鉅作，十分詳細地介紹了當時各種兵器裝備，現在所能看到的，明清時代的各種冷熱兵器多不勝數。唯獨隋唐時代的兵器流傳下來的卻非常少，有人甚至還懷疑是不是有陌刀這種兵器。

據孟子濤瞭解，陌刀肯定是存在的，之所以沒有流傳下來，一是因為在唐代陌刀不允許陪葬，另外孟子濤猜測，陌刀用料考究，古人一看這麼一大塊鐵，既然不能用，不熔了多可惜。

當然，原因是多種多樣的，光憑猜測猜不出實情，只是陌刀一直沒有流傳下來，不得不說是一種遺憾。

現在，這卷帛書上，居然詳細地介紹了陌刀，而且不但有製作方法，甚至連陌刀戰陣都有介紹，不但能夠破解陌刀形狀之迷，而且對唐代兵器和戰陣的研究也有很大的幫助，令孟子濤十分驚喜。

關於陌刀的形狀，現代莫衷一是，公說公有理，婆說婆有理，孟子濤以前也很好奇陌刀到底是什麼樣子，但就算在他師傅的收藏之中，也只有一些模糊的記載，現在總算能夠如願以償了。

具體來說，陌刀的形狀類似一幅古畫中的長刀，這幅古畫便是《免冑圖》。

《免冑圖》卷所繪即為郭子儀率數十騎免冑（徒手不著盔甲）見回紇首領大酋，大酋舍兵下馬拜見的情景，其中有一將領手中握有一把長刀。

該畫繪製於宋代，圖中的兵器盔甲都是宋代的形制，但是這種長刀可以確定是實戰兵器，有學者認為，此刀應該就是陌刀或者由之發展而來的長刀。現在看來，確實如此，兩者只是有稍許的差別，總體來說變化並不大。

另外，透過對後續戰陣的瞭解，孟子濤對陌刀的失傳也有所猜測，具體來說，應該是重步兵在戰爭中的作用越來越小有關，騎兵面對步兵靈活多變，步兵再強大，也追不上騎兵，只有依靠指揮官自身素質，比如利用地形陣型轉換等等，即使如此仍然不可能逆轉步兵整體劣勢。

再加上後來，馬鐙等一系列改變騎兵的裝備登上舞臺，步兵的劣勢也就更大了，陌刀這一費錢，訓練又耗時間的兵種，自然而然的就會慢慢退出歷史舞臺。

至於說為什麼沒有一把陌刀流傳下來，那就不是憑這卷帛書上的內容可以知道了。

這卷帛書的發現，孟子濤已經覺得不虛此行了，有了上面的記載，可以對陌刀進行恢復，只聞其聲不見其物的陌刀就可以重新出面在大家的面前了。

由於帛書的出現，孟子濤對剩下的器物也抱有一些期待。只是，翻找到最後，他也沒有發現有什麼能夠引起注意的東西，不禁有些遺憾。

孟子濤把手裡的瓷器放了回去，問道：“剛才他們搬走的東西有多少？”

“至少四分之三。”古翠屏忿忿地說：“虧五爺平時對他們一直不錯，現在出了事，他們就翻臉無情，狗還知道報恩呢，他們連狗都不如！”

齊癩子瞥了她一眼，心道，這女人也不是啥好鳥，不然也就不會做小三了。

古翠屏忿忿地罵了一通，隨即問道：“對了，你們知道五爺到底出了什麼事了嗎？”

“三爺沒告訴你嗎？”齊癩子有些奇怪。

“沒有，他就跟我說五爺出事了，是被警察抓了嗎？”古翠屏有些忐忑地問道。

“他沒有被警察抓到。”

齊癩子看她微微鬆口氣，接著笑眯眯地說：“只不過，他如果被警察抓到可能還不會死，現在嘛，已經被和尚給弄死了。”

“什麼！五爺死了？！”古翠屏大聲叫了起來。

齊癩子冷笑道：“如果五爺沒死，你覺得三爺會有