他惦記上。

“一般來說，古代玉器的雕工，憑現在的技術還是能夠模仿的**不離十的，但神韻是不易仿的，簡單來說就是形制易仿、神韻不易仿。這是因為做仿件的人用錯工具所以仿得無法像，戰漢以上的玉器都是手刻工，做仿件的人用砣具轉動來雕玉，自然無法雕出神韻。”

“這就要用到一個詞，“相由心生”，如果相是玉器的外觀型制，那心就是刻工，刻工決定了玉器的外觀神韻。”

“漢以上手刻工是一種神韻和刀路，宋到清的砣具工又是另一種神韻和刀路，現代的鑽器也是一種不同的神韻和刀路，只是現代人是刻意的使用鑽器去仿古而已。手刻工與砣具工是2種不同的作工，不同的工具自然面相就有所不同。”

“但如果也用手刻工仿呢？確實能夠達到非常想象的程度，神韻也是能夠表達出來的，但時間的作用卻非常難以模仿了……”

玉興顏聽到這裡插話道：“那上面的玻璃光呢？”

孟子濤笑著說：“這就是工藝的問題了，據實驗的結果，戰國、漢代玉器表面的‘玻璃光’是在高速拋光時加入赤鐵礦粉形成的。“玻璃光”表面十分緻密，不易受侵蝕，如許多漢墓出土帶有‘玻璃光’的玉器，光可鑑人，如同剛製作的一般。”

“而作舊就可以從這方面下手，現在老玻璃光的問題，現代人也能仿得狠像，你可以去京城看看，一些國寶級刻工漂亮完整又鈣化的仿古件，很多都是很類似老玻璃光的，這一些仿古件如果再過幾年或幾十年，那種玻璃光就會和老件沒兩樣了。”

玉興顏又說：“那你總得說一下，我這玉璧到底有什麼問題吧？”

孟子濤說：“谷紋是戰漢代玉璧上常見的紋飾。一般這種紋飾為淺浮雕狀，手摸有明顯的突起、圓滑之感，排列整齊不亂，即使近玉璧邊緣處也以陰線出半個圓表示谷紋，以示整齊；每個谷紋尾部收刀乾淨，無晦澀生硬之感。你看看這個谷紋，有沒有覺得很突兀？”

玉興顏和方老順著孟子濤的手看去，確實有些突兀。

方老十分懊惱，這種谷紋肯定是有問題的，說什麼理由都跳不過去：“顏少，對不起，是我看錯了。”

玉興顏擺擺手，笑道：“人有失足，這件玉璧仿的這麼逼真，我不也沒看出來嗎？你把另一件東西拿出來吧。”

方老自責點了點頭，接著拿出了一件玉瓶。

這是一個六寸，也就是二十公分不到的玉瓶，玉質白中泛青，細膩晶瑩，溫潤而通透，玉料完整無暇。模仿自青銅器紋飾鑄造的效果，更添古韻。

瓶頸左右兩側雕成獸首式樣，向下連線於瓶身，圈繞圓形活環為耳，此件輔以瓶身淺雕，夔龍紋為飾。如意紋琢於瓶頸部，腹部刻琢典雅的螭龍紋為飾。

此件玉瓶選材大料，佈局工整，顯示出精妙絕倫的玉雕工藝，其大形大勢融合精巧意趣，實為玉料與人工完美結合，相得益彰。

玉瓶有一個配套的和田玉蓋子，嚴絲合縫，孟子濤小心的扭動了幾下才開啟來，發現玉瓶內部居然被鑿空了，可以用來盛裝液體，但這種情況可十分少見。

第九百四十一章　玉精

玉瓶畢竟不是玉碗，想要掏空可不容易，而且，紋飾這麼複雜的玉瓶，一般也只是作為裝飾品擺件，不是實用器，所以一般也不會把瓶中掏空，更何況內容打磨的光滑如鏡，這就更加地少見了。

“這隻玉瓶是用來裝什麼的呢？”

孟子濤將玉瓶拿在手裡，仔細的觀摩著，心裡感到有些奇怪，試著用異能鑑定了一下，可以確定是明代早期的玉器，但價值卻異常的高，高出了他的想象。

程啟恆看到孟子濤拿著的玉瓶是實用器，心裡也有些奇怪：“這是什麼時期的？”