出可變三萬元，這是一種文雅的賺錢手法，可稱之為儒商，賺了錢沒有銅臭味。”

“其次，想要用古玩賺錢，必須練就火眼金睛，想想看，在多如牛毛的仿品堆裡，能一眼看出古玩的真偽、優劣，看出何朝何代，並將鑑別依據及來龍去脈指點得頭頭是道、清清楚楚，讓周圍的人都豎起拇指，投來敬佩的目光，是多麼有成就感。”

“接下來就是擁有感，人無我有，幾百年、上千年留存下來的各種藝術品、文物極為罕見。別人沒有，我有！唐人、宋人的茶盞，元人、明人的繪畫，興趣來時想看就看，想摸就摸，玩得就是這種隨心所欲、自己擁有的感受。”

“最後一種，就像嶽老那樣，體會蘊含於古物之中的文化藝術內容。一件古玩，必然包含著先人的豐富資訊，如他們的衣食住行，風俗習慣，理想信仰，時代追求等，還有他們對人生、對社會、對自然的領悟和把握，等等，這些都能從古玩上得以體現。”

“總結起來，‘錢’、‘眼力’‘擁有’‘資訊’，這四點就是我們這些人深愛‘古玩’的四個理由。”

一番有理有據的講解，讓嶽希良忍不住鼓起掌來，高興之餘，他還起身給孟子濤敬了一杯酒：“到底是專家，講的就是好。小妹，這回你總沒話說了吧。”

嶽佳琪白了他一眼：“哼！說的我以前好像多反對你們搞收藏一樣。至於我為什麼經常說你們，你不知道是什麼原因？”

嶽希良擺擺手：“知道了，這都幾年前的事情了，上過一次當，還能上第二次啊。”

四年前，嶽守正父子去農村收貨，卻沒想到遇到了圈套，對方是心黑手辣之人，要不是嶽守正見機不對，再加上同他們一起去的拉縴的有些能耐，可能被綁架了。

嶽佳琪本來就不太喜歡古玩，因為這件事情，就更加不喜了。

嶽希良給孟子濤講了當初的遭遇，說道：“說起來，也正因為這件事情，我才和當初拉縴的成了朋友，從他那搞到了許多好東西，也算是因禍得福吧。孟老師，你喜歡哪個類別的古玩？要不要我幫你在他那問問，有合適的就通知你。”

孟子濤心頭一動，說：“我最近在研究掐絲琺琅器，不知他那有沒有精品？”

“什麼樣的精品？”

“價值百萬以上的吧。”

“這樣的器物可能有些難找，我幫你打電話問一下吧。”

“麻煩你了。”

“嗨，小事。”

說做就做，嶽希良立即給自己的朋友撥打了電話，一番寒暄後，他提到了孟子濤的要求，對方沉默了片刻後，說他前天得到了一個訊息，那位藏家手裡可能有孟子濤要的東西，但到底有沒有他不能保證。

古玩買賣就是這樣，哪怕賣家手裡有自己想要的藏品的機率只有一半，也必須要跑一趟，否則和寶貝失之交臂可能是一生的遺憾。

從飯店出來，嶽希良讓孟子濤坐他的車去接朋友，原因很簡單，開豪車去收貨，很容易被賣家漫天要價。

嶽希良的朋友名叫李靖，一個大家都很熟悉的名字，長著一張很是秀氣的臉，四十多歲的人，看起來連三十五都沒有。

李靖見到孟子濤時很客氣，在路上，他給孟子濤講了物主季武谷的情況。

八十年代搞過古玩的人基本都知道，京城文物商店在那會收購古瓷用以出口，不過當時只收晚清、民國時期的，乾隆以前的不要，因為那是文物，不準出口。

當時去收購點送貨人，能在門前排成長隊，因為每天收購的物品有限，每件十元錢。八十年代初的十塊錢是什麼概念，那會人均工資都不過百元，而且當時人們的收藏意識還不強，飯都吃不飽，哪有心思收藏，現在文物商店願意花十塊錢一件出售，去賣的人能不多