道了。”

鄧老闆介紹的有些渴了，去倒了杯水喝，正好聽到了舒澤這句話，好奇地問了起來：“這麒麟的造型難道有問題？？”

舒澤沒有打算賣關子，說道：“以咱們現在來看，這個麒麟確實沒有問題，但從沁色、雕工等方面來看，這是一件漢代時期的玉擺件，那這個麒麟形象就大有問題了。以前有古人歸納過漢代麒麟的基本特徵：‘麋身、牛尾、馬足、黃色，圓蹄、一角，角端有肉。’這和咱們現在的麒麟形象除了角之外完全不同。”

旁邊的司馬月瀾正好聽到了這番話，腦子裡想象了一下，說道：“聽你這麼一說，我怎麼感覺麒麟和長頸鹿很像啊？”

舒澤笑道：“麒麟的基本形象確實很像長頸鹿，但又與長頸鹿有所不同。長頸鹿短尾，而麒麟是長尾；長頸鹿是尖蹄，而麒麟是圓蹄；長頸鹿為雙角，而麒麟是獨角。”

“那麒麟怎麼就變成了現在這個樣子呢？”司馬月瀾又問道。

舒澤解釋道：“這是因為南朝皇室對麒麟作了一次意義重大的徹頭徹尾的改造，與傳統形象相比，只有角被保留。這種改變不僅徹底而且是突變，南朝以前麒麟形象雖然仍不統一，但基本分屬兩大相似的類別，鹿和馬。”

“一般來說，鹿科是麒麟的原型，至少從現存的文獻看是這樣。但馬的形象在麒麟形象的演變中也扮演了重要角色。在稍晚的先秦文獻裡提到了騏，馬旁。一種意思是指身上有花紋的良馬，另一種意思就是指麒麟。而從東漢起，馬形騏形象出現在墓中的頻率越來越高，大有取代鹿形麒麟之勢。”

說到這裡，舒澤頓了頓，司馬月瀾瞪眼道：“你能不能別賣關子啊？”

舒澤嘿嘿一笑道：“這不是話說多了有些口渴嘛。”

“對不住，是我招待不周。”鄧老闆有些不好意思，連忙拿出一次性杯子，準備給大夥倒茶。

“別聽他的，他是隨便說說的。”司馬月瀾踢了舒澤了一腳：“還不快說！”

舒澤也連忙說道：“鄧老闆，別忙活了，我是開玩笑的。”

不過，鄧老闆手腳利落，一會功夫已經給大家都倒好了茶。

舒澤不好意思地笑了笑，清了清嗓子，接著解釋：“這種情況一直到了南北朝時期，當時南朝皇室需要一種超越以往的守護神獸，象徵天命所歸。素稱四靈之首的麒麟，在漢代又代表五方之中土，在禮制體系中代表仁（也有說代表信），象徵太平，聖王見而麒麟現。”

“於是他們選用了麒麟，但麒麟之溫和、不殺生，似乎又不能震懾邪惡，因此他們改造了麒麟的外在。不過，當時的改造也非另起爐灶，他們直接抄襲了東漢神道石獸中的天祿形象，以天祿之實體、麒麟之名稱，打造了一種新的神獸。”

“從此，南朝史書中的《符瑞志》裡再也不見麒麟之現。新麒麟與原來的鹿造型也不是沒有一點瓜葛，它的角就類似鹿角，還略帶分杈，由於石材的關係，角向後彎曲，緊貼頭頂。”

“經過南朝的大改造，傳統麒麟形象受到衝擊，雖經唐人短暫的撥亂反正，但再也不能永久恢復了，宋以後麒麟造型更是越走越遠，但南朝威嚴之態仍然有所繼承。”

說到這，舒澤又拿起了那件玉器擺件：“所以說，這件玉器肯定是不對，作者雖然手藝還算不錯，無奈文化水平太差，想當然地以為自古麒麟都差不多。”

聽了舒澤的解釋，鄧老闆恍然大悟，說道：“其實我對高古玉器並沒有多少研究，這件玉器也是我偶然得到的，難怪放了這麼久都沒有人要，原來是這麼回事。”

舒澤笑道：“其實，這件玉器除了做舊這一點，其它方面還算是可可點。”

鄧老闆聞言道：“如果小哥喜歡的話，我把它送給你，權當剛才的學