的記載比較簡單，但大致應該延續先前的技術發展。”

孟子濤侃侃而談：“春秋晚期至戰國晚期則是釺焊技術發展的成熟階段。主要體現在釺料的改進。其中晉國趙卿墓和戰國早期的曾侯乙墓出土青銅器所採用的釺料已經是鉛錫合金了。其中在曾侯乙墓出土的尊盤在製造時就大量使用了釺焊技術，釺料為鉛錫合金。我認為到了東漢時期，釺料的變化應該不大。”

看到薛維永想反駁又找不到理由，孫老師接著說道：“好吧，咱們就不說這個焊點的事情了，來說說這銅鏽。你說東西是你親眼看到出土的，那我問你，其它出土的東西也是漢代的吧？”

“對，是漢代的。”薛維永點了點頭，隱隱覺得有些不對。

“相信你應該也有所察覺了吧，漢代到現在，無論是幹坑還是溼坑，你覺得會是這樣的鏽色嗎？明顯不對呀。”

孫老師接著說道：“可以用強光手電照射青銅器表面，是否有顏色空格。或者用小刀或其他工具將銅器表面的銅鏽取下一塊，觀察銅鏽下面露出的顏色。”

這麼做是因為，偽鏽下面露出的是銅色，古銅鏽下面則一般是黑褐色或是銀白色的氧化膜。雖然這件青銅卡尺的銅鏽做的很逼真，但氧化膜還是很不自然，肯定達不到漢代流到今天的表現。

薛維永在青銅器鑑定方面的經驗其實也挺豐富的，先前只是因為燈下黑，沒有往這方面想，現在一經提醒，就看出了問題。

“我說老薛，你難道就不能吸取一點經驗教訓嗎？”孫老師語重心長地說道。

薛維永長嘆一聲：“哎，不說了，我這人就是這樣，一興奮起來，什麼都忘到一邊了。不過，這次我其實也是受了別的東西的影響。”

說著，他拿出了一件長方體玉器，但有損，一邊已經缺了三分之一的部分。

“這是剛卯還是嚴卯？”孫老師一眼就認了出來。

剛卯、嚴卯是方柱形或八方柱形的玉佩，類似勒子，上面刻有用於驅邪的符咒和銘文，是一種漢代流行的辟邪佩飾。

剛卯、嚴卯的區別主要是在銘文內容和字數上，其銘文是有固定內容的韻文。根據史書記載和實物驗證，剛卯銘文是三十二或三十四字，其銘文為：“正月剛卯，靈殳四方，赤青白黃，四色是當，帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛瘴，莫我敢當。”也有在第一句加入“既央”二字的。

嚴卯銘文是三十二字，曰：“疾日嚴卯，帝令夔龍，慎爾固伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶疫剛瘴，莫我敢當。”

薛維永介紹道：“這是剛卯，從地裡拿出來的時候，就已經缺了三分之一，他們解釋說，是因為先前有炸的威力太大，把它給炸壞了，就找到這三分之二的部分，我看它不同於其它剛卯玉質極佳，表面為褐色沁，雕刻精湛，應該是王公貴族所使用，就放鬆了警惕。”

孟子濤拿到這枚剛卯發現，確實如薛維永說的這樣，工藝非常精湛。一般來說，剛卯、嚴卯，國家博物館收藏極少，民間收藏較多。通常工藝一般，因其主要是為刻銘文而用，銘文的刻制也很草率，字有減筆、簡化的傾向。

而這枚剛卯做的十分精緻，如果是完整器，都可以拿到故宮去展覽。

孟子濤正準備把剛卯還給薛維永，但剛卯上的一處細節，卻讓他心中一動，又仔細觀察了一下，這才微笑著對薛維文說道：“薛先生，不知道這枚剛卯可否轉讓給我？”

“你要它？”薛維永有些驚訝。

“是的，不知你能否割愛？”孟子濤並沒有找什麼藉口，但也不可能會實話實說。

“呃，這到談不上什麼割愛不割愛的……”說到這，薛維永注意到孫老師在給自己使眼色，他也讀懂了眼神的含義，於是說道：“你想要那我就讓給