，又說著：“用糧不能直接給，按照蜀中舊例，以工發糧，有修繕衙門、道路、水利者，都可以以糧作酬。”

“傳旨，刑部趁此梳理地方，亂世用重典，凡有血債者嚴加處置，就地斬立決，令各衛圍剿不法幫會和土匪，以清政治。”

王弘毅這些話，一說出口，他自己清晰的看見，字字凝聚出五色氣，運轉不散，而幾乎同時，殿中各中氣運應旨而動，形成洪流。

這就是口含天憲了。

幾乎同時，一絲絲純粹而莫以明之，湧入了滿月元神之中，元神一漲一縮，似是在呼吸，清光越是明亮。

王弘毅浮現出深沉的喜悅。

元神大圓滿，宛然滿月，照耀冥土，這就是龍樹當年的境界，已經號稱“此無相三昧，形如滿月，現佛性體相，廓然虛明”。

有此道行，已經號稱不朽，威加三千世界，可稱大自在，甚至可以開闢國土，就如神佛建立神國和淨土，可是卻對現世（主世界），並無干預之力。

扣除了神話傳說，仔細研究，就會發覺，就算釋迦牟尼、老子、耶穌，也難以直接干預現世。

老子逍遙而遊，出關而去，極是灑脫。

釋迦牟尼坐看釋迦族亡國滅族，而不得救，嘆著：“神通不及業力！”

耶穌被釘死在十字架上，呼喚：“我父，你為什麼捨棄我？”

自古從無神通能加於現世者。

要是信仰者，自然可以無視這些，有大把的理由可以說明這是恩澤，這是救贖，這是業力，這是規則，這是天意。

可對於修道者證道者來說，這無疑是一道天塹。

這一絲絲純粹而莫以明之，湧入了滿月元神之中，就這瞬間，已經抵得千年之功。

瞬間，王弘毅想了很多，在這個世界上，並無釋迦牟尼、老子、耶穌，但是卻也有類似的人物存在。

可是無論是地球，還是這個主世界，都沒有聖賢能又掌國又成道。

自古帝不證道，證道非帝。

而自己能轉世到主世界，並且掌握大國，實是不可思議的大事，等於行先人所沒有做到的事，得先人不能獲得的大福。

就剛才口含天憲，調理陰陽，運轉氣運，就有一絲絲純粹而莫以明之湧入了滿月元神之中，就這瞬間，已經抵得千年之功。

這是超絕萬世之道。

之前不肯用元神磨去浩然之氣，就怕失了掩蓋，誤了這從未有人獲得的鴻運大福，現在稱王建制，紫氣已成，高居九重，垂裳治天下，才可第一次以完整姿態運轉造化。

第一百九十二章　急報（上）

垂正自十六年終，但是由於天下無主，因此歷史上還以垂正十七年稱！

一月初三，新年氣氛濃郁。

吳王稱帝過去一段時間，就是這一段時間裡，南方的形式，卻是接連變化，可謂是一波三折。

先是幾路鄰近吳越的諸侯，聯合起來，向魏越宣戰，打著替舊燕復仇旗號，浩浩蕩蕩的殺了過去。

本被所有人看好的這幾路諸侯，卻被魏越一一擊破，幾萬人馬幾乎損失殆盡，狼狽逃了回去。

與此同時，吳越境內，十幾大世家，暗地潛逃，將家族勢力全部遷出吳越之事，也被天下人得知，惹得天下輿論，議論紛紛。

一月，大地還是荒蕪，一片營帳連綿成片，八十面旗由五百個赤膊的武士圍著，在核心的金帳前，突然之間爆發了一聲歡呼：“大汗，大汗，札齊大汗！”

阿休達在高臺上，俯瞰著趴在腳下黑壓壓的人群，情不自禁地流下了淚水。

這淚水為曾經任人欺凌的自己而流。

從過去一無所有的牧民，一步步走到今天大汗，其中的辛酸苦