還了禮，跟許慈二人並排坐下，諸葛瑾巴巴地跑上來，給奉上水杯。

今天是勳上這堂課，諸葛瑾算是助手，得幫忙維持課堂秩序、端茶遞水、收拾教案什麼的，要是天氣熱，說不定還得幫忙老師打扇。為什麼挑上了諸葛瑾呢？因為太學的食宿不是免費的，象司馬孚那種大家子弟當然花費得起，諸葛瑾之流就捉襟見肘啦，所以得在課餘時間打零工，一般情況下是依附一名官員，充其門客或者文書，諸葛瑾這幾個月來就一直在是家幫忙呢。

是勳坐在課堂上，就不禁有些小得意——話說許慈等人請他來開講也不是一回兩回了，是勳本人倒是也想著借用太學這個平臺，一則宣揚自己的新學說，二則收點兒門人弟子，只是一直犯懶，能拖就拖。這回造紙作坊起來以後。許慈又來相請。是勳終於答應了。因為他想到太學是個推銷紙張的好地方啊。你想想，即便每個學生一天用一張紙，四千學生就是小八十斤哪！

所以在環視眾人，等大家都坐好了，嘈雜聲逐漸止息下來以後，是勳第一個動作就是從懷裡掏出個本子來，“啪”的一聲拍在案上。

有些學生就奇怪啊，這是啥咧？話說這年月用紙的人雖然不多。但不知道的紙計程車人是寥寥無幾啊，只是一點，大家夥兒都是跟用木牘似的，一張算一張，從來就沒想過把紙張釘起來做成書本兒。當下都不禁竊竊私語，議論紛紛，只有諸葛瑾撫須微笑——這玩意兒他見過啊，他知道是啥咧。

是勳在打算透過太學推銷紙張以後，就開始研究書本兒的做法。首先，他在經、傳當中挑選了文字最簡短的《孝經》——統共不到兩千字——讓門客抄寫。抄寫前。他先把整張紙從中間摺疊起來，然後總共抄了一十六張紙。就跟後世線裝書似的，以細麻繩編釘。只是有一點，他手頭可沒有足夠厚的紙來做封面，想來想去，罷了，就暫且用兩張普通的空白紙張當封面吧。

隨即許慈上門相請，是勳就說了，我講《孝經》吧。轉過頭，就把《孝經》通讀一遍，在原計劃中空下的很寬的行距當中，寫下教案。這天要來講課，諸葛瑾一早就跑來府上，打算給先生扛資料的——一般情況下，起碼得一兩卷竹簡啊——可是是勳只是把本子往懷裡一揣，省了大家夥兒的事兒了。

諸葛瑾當場就誇讚：“侍中巧思，真便用也。”他這真不是在拍馬屁，確實是由衷的感發。

這回就當著好幾百學生的面，是勳把這開天闢地第一本兒書給拍了出來，然後非常熟練地翻開第一頁，雙手上下一抹，壓平了，開始宣講：“《孝經》開宗明義，夫子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也……’”

可是隻讀了一句原文，他就打住了，抬起頭來又環視了一遍學生們，話鋒一轉：“吾前在襄陽，劉景升宴於學宮，使宋仲子、謝文儀等難我，勳乃雲：‘儒生以致用為功，經師以求是為職。今天子蒙塵，中原板蕩，一二經師老於章句可也，學生少年，便應學以致用，芟夷大難，興邦安國。’故今日亦不教汝等尋章摘句，而要教汝等天下之大義！

“大義為何？我朝以孝治天下，孝為德之本，即為義之端。人初生也，為親所養，故知愛親，此即為孝，是故子曰：‘夫孝，始於事親。’孟子乃雲：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’是先知愛親，然後及於愛人，及於愛家，及於愛國。仁者愛人也，忠者愛君也，皆始之於孝。

“然而——愛非人之本由，孝亦因教而生，子不教，則不知孝，不知孝，乃不知忠。孝於親，且未必即愛於家，及於君，至於國，必先教然後知其所生髮也……”