達接任祝門掌門後沒什麼事，日常工作就是把十八羅漢改造為祝門準弟子的訓練營。

但大殿內的那些僧人不是祝門弟子，明顯都身負高明的功夫，精氣完足神情堅毅；恭敬的盤坐在大殿冰涼的石板地上紋絲不動。

這是湘西初冬的晚上，溫度只有五度左右；石板地更冷。大師兄和索翁達活佛都與正牌和尚一樣，屁股下墊著厚實的**。

祝童右腳邁進殿門的瞬間忽然醒悟，十八條漢子是真正的僧人，來自康藏布天寺的十八羅漢，索翁達活佛過去的手下。

索翁達唇角展出笑容：“師父來了？”

十八羅漢霍得一下同時站起，態度恭謹地單掌立於胸前齊齊施禮：“師祖安好。”

祝童連忙才擺擺手：“祝飛掌門算不得是我的弟子，各位請坐。”說著，他已轉到索翁達右側大師兄下手的位置坐下。

小騙子臉上發燒，他這個師父真真是徒有虛名，現在還要靠弟子從外面請人來保護；不止他臉上不好看，祝門面上也沒什麼光彩啊。

“師弟，掌門日前提議將布天寺併入祝門，師父同意了；掌門想知道你有什麼意見？”大師兄祝槐低聲說。

“師叔和二師兄在哪裡？”祝童隨口問道，眼光在十八羅漢身上轉一圈，暗生警惕：以目前祝門的實力誰併入誰很還難說。

不怪小騙子妄動心機，祝門一直都有個疑慮：索翁達是否要以祝門做跳板，把布天寺的勢力滲透進江湖道？有索翁達活佛做祝門掌門，這個口子一開，後面的發展變數很大。

“師叔祝黃和二師弟在古城內，就住在陳家客棧對面，與你所住的吊腳樓只隔一條沱江。”

祝童迅速轉過十幾個念頭，終於面對索翁達活佛：“請掌門釋出理由。”

“我是洛迦哥仁，尊者的首座弟子，目前暫替活佛打理布天寺。”十八羅漢當頭站起一位，看年紀與索翁達不相上下，身材高大而粗壯，方方正正的腦袋閃著青光，面部線條硬朗表情剛毅，看修為也是深不可測的那種。他移到索翁達面前跪下，低頭虔誠的親吻索翁達的布鞋：“尊者，布天寺不能沒有尊者，沒有尊者的布天寺就如失去雙眼的雄鷹，會被卑鄙的毒蛇欺侮，被愚蠢的豬熊踐踏。”

索翁達面無表情絲毫不為所動，洛迦哥仁坐起身面朝祝童：“師祖大人，我們不敢幹涉尊者的意願。但是尊者離開後不斷傳來不好的訊息，幾個月前有個叫貢嘎木的，捧著金邊聖書到寺門外，說是布天寺的新任尊者。可恨布天寺的贊仰堪布支援他，說布天寺不能沒有尊者，貢嘎木尊者持有西地聖書，應該把他奉為布天寺的新尊者。我當然不同意，布天寺大部分僧人也不同意；尊者只說出門修行，沒說放棄布天寺。後來，我們合力趕走了貢嘎木，贊仰堪布也帶著一些人隨他離開了。二十天前，他們又回來了，說要在布天寺西邊十里重修卡蘭寺，貢嘎木將作為卡蘭寺的尊者……。”

所謂尊者就是活佛，祝童咧咧嘴大概明白了事情的原由，索翁達也是迫不得已啊。他不禁有些汗顏，就在剛才，他還以為索翁達沒安好心，想借這個機會吞併祝門。

藏傳佛教與漢地佛教有很大的區別，活佛就是當地的精神領袖，有巨大的號召力。特別是現在，一座寺院裡沒有活佛是不可想象的，就如漢傳佛教的寺院裡沒有德高望重的高僧主持，不單會被別的寺院輕視，在信眾心中的位置也會一落千丈。

在中原地區，德高望重的高僧好辦，找幾個大胖子訓練一番，會念幾句佛做出迷茫或莫測高深的微笑就可以了；遇到尷尬的情況只要說一句“佛曰不可說、說不得”，大概就能支應過去絕大多數的場面。

但布天寺這樣名聲遠播的藏傳佛教寺院不同，活佛就等於寺院的招牌和靈魂。索翁達剛離開時，大部分人還抱