天涯赤子心：這麼一想挺有趣的，《西遊記》裡唐三藏辭別唐太宗時，送行的大臣堆裡藏著一個李靖。而他是天庭託塔李天王的化身（也可以說轉世）。一個道教神仙，卻在人間篤信佛教。

不久後他會踏平東突厥，順著唐三藏行進的路線，一路往天竺打……我聞到了陰謀的味道。

李靖：我只有兩個兒子……大丈夫立於世間，求得不就是出將入相。佛道兩家若都願意給他一個天王做做，也不是不行。

這個名，他借了！

其他人眼紅但不說，佛家的香火吃，道家的香火也要，武廟的也不落下。衛國公，你怎麼這麼貪心呢！

吳承恩：寫書的時候，只是按照傳統將托塔天王李靖寫出來，卻未曾想過托塔天王為何名喚李靖。

這麼一想，托塔天王的戰力著實有些遜色，要不再加一點？

誰知道後頭還會有一本《封神演義》呢!

此時的明朝人看《西遊記》、《封神演義》生生看出了考據的味道。

唯獨不解，為何說是“陰謀”呢？

大概是因為他們不知道何為洪荒流吧！

糊糊：“《西遊記》裡有一個白鼠精，全名叫金鼻白毛老鼠精，家住陷空山無底洞。

當年白鼠精偷吃靈山的香花寶燭，被托塔天王拿住。佛祖不忍殺害，就讓白鼠精認托塔天王做了義父。

說起來這個故事有點奇怪，天庭正神給佛教靈山管捉拿老鼠的事，總不能說他們背地裡暗通款曲吧。

其實這背後是有故事的，毗沙門天王的另一套常見造型裡，左手有一隻銀鼠。銀鼠是佛教傳說中的神鼠，它其實就是白鼠精的原型。

這大概就是毗沙門天王、李靖和托塔天王之間，你中有我，我中有你的透射。”

李靖怒道：“我為何要認一隻老鼠做義女！”哪怕是靈山的老鼠也不行。

不能威風一點嗎，老虎、獅子、熊、大象、蒼鷹……都挺合適。

尉遲敬德：“是那沙天王的老鼠，不是你衛國公的老鼠。”人家有塔有耗子，自己連個毛都沒有。

糊糊：“唐朝除了像李靖成為托塔天王這種逐漸演化的神，還有深入民心的民俗神。

自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。

最早的門神叫神荼和鬱壘，《山海經》裡就有這樣一段記述：東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。

說的是在東海之中有一座神山度朔山，山上有一株特別大的桃樹。

這棵大桃樹盤曲三千里，在枝幹延伸出去的最東北處，有一座鬼門，那裡是眾鬼出入的門戶。而把守著鬼門的兩位神將，一位叫神荼，一位叫鬱壘，防止害人的鬼進入人們的家中。

從《山海經》等神話故事中可以發現，除了貼門神，當時的人們還有一個習俗：貼桃木。古人認為桃木能夠辟邪，有驅鬼的作用。

在桃木上寫符號，便形成了符咒；把桃木打磨成寶劍，便是除妖降魔的桃木劍。

後來，人們習慣用桃木板寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門首，這就是懸桃符，桃符每年換一次。

宋朝詩人王安石的《元日》寫道：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

懸桃符的出現也是與唐代時期另一對門神的出現不無關係。

因為在唐朝，門神換人了。”

尉遲敬德：“換誰了？”

程咬金：“換誰了？”

……

糊糊：“《隋唐演義》裡記載：唐太宗李世民成就帝業其間殺人無數，既位後身體極