從建業至會稽之間通有火車很快就到達了。

會稽是帝國龍興之地遂在會稽呆了半天參觀購物（龐統做事是不急不燥的）然後動身往神殿之地……青龍城。

一行人浩浩蕩蕩去到青龍城。

會稽郡很大。這青龍城本為鄉下小地方荒涼無比。被起先的山越族控制著後來得到了極大的展。

從城中最繁華的大街上走過。那是一條宗教之街稱為天街帝國人說此處是最接近上天地地方。但見道路兩邊廟宇林立有文廟、和尚廟、尼姑庵道院道場各式架步（場所）供奉的神佛仙聖又不各相同有供奉單一神的廟宇。也有三聖合一、最為氣派宏大的三聖廟（裡面孔子居中如來佛和老子慈祥地站兩邊。你暈不？）佛寺為例就有大雷音寺、臥佛寺文殊院、觀音庵、天王廟等等象道教的供奉各路神仙的道觀也實在不少。

這裡既是朝聖的聖地也是人們參觀旅遊勝地在廟宇之間有每間廟宇都是美崙美煥只見人流如鯽香火鼎盛各處大量焚燒香料整條街香氣瀰漫燻得次得見的蠻人們暈暈然淘淘然他們才明白他們的“廟”和帝國的廟比起來相差是以裡來計！

令蠻人感到驚奇地天街中明顯出現了異國風情的神廟裡面有相當多地披著袍子光著腳的黑色或者白色面板地人龐統介紹道：“此為印州人氏（阿三）他們在帝國這裡設立了溼婆大神廟還有其它神廟進去看看吧。”

就入了最大的一間阿三神廟：溼婆大神廟。

兩扇大門上掛著很多鈴鐺進去的人都要脫鞋然後輕觸一下門上的鈴鐺鈴聲在風中悠揚想來是通報神靈吧。

神廟內空間充裕各處都有精美的雕像雖不至於象其它的寺廟那樣煙霧繚繞人頭攢動但也不顯得冷清阿三和華人面朝神像默默在做祈禱在祈禱人群的後面還有鼓手和吹喇叭的坐在地上很賣力地在吹奏著悠揚動聽的樂曲每個人地額頭眉心處點了紅紅的硃砂。

令諸蠻感到好奇和吃驚的是居然在後間豎起了一個“林迦”（就是溼婆李的**）的神龕好些人在拜以華人為多！

阿三們之所以歸心全因他們認定皇帝是溼婆大神的化身信徒們不辭辛苦不畏風暴千里迢迢坐船到得帝國本土帝國准許他們在青龍城建造神廟現在在中華大地上的阿三數目在不斷增加有點氣侯了。

廟一立起來就有人來燒香除了阿三自身甚至連純種的華族中也有人信奉了阿三神教如華人往往一路順天街見廟就入入了就燒香所以阿三神廟的香火雖然不至於強過三聖但也頗有人氣。

帝國並不反對本國人信奉阿三神教所謂有容乃大海納百川怕個甚鳥！帝國的上層對自己的國家極有信心中國人是以“家國”為大現在的統治更是往這方面傾斜在絕大部分民眾的心中“皇帝”、“帝國”是佔據第一位的宗教問題不太可能成為主要的問題。

中國人有著不可思議的力量阿三神教（以婆羅門教為主）到得帝國也被改造成為“有中國特色”的宗教象婆羅門教分人種為四種族帝國則明確說明任何一個華族與最大的婆羅門教等同；婆羅門教各種族之間有“順婚”、“逆婚”之分也就是說高種族的男娶低種族女人是合法的順婚低種族男娶高種族女是不合法的逆婚生育孩子就是賤民。

帝國宣佈任何一個帝國女子嫁給阿三低種族男人依舊是順婚！生育的孩子已經是帝國合法子民也是婆羅門。（其實有矛盾之處阿三低種族也是帝國子民應該按《大元律》任何一個帝國子民都是平等的但其實不是這麼一回事只有華族血緣和願意放棄自己宗教的外族才是平等的而高種族阿三與帝國子民平等享受相當的權利低種族的阿三沒有享受到帝國本土子民的權利）

這條規定讓能夠到來的帝國本土的阿三

之一的剎帝利（次於婆羅門的高種族屬於貴族武士心思思想提升自己孩子的