丈夫心存厚道，而不拘泥於禮儀，講求實際而不追求幻象。所以只有去除禍亂和愚昧，才能實現道德和仁義。

第三十九章 至譽無譽

自古以來得到時間的：天得到時間則變得清明，地得到時間則變得安寧，神得到時間則變得靈驗，谷得到時間則變得充盈，萬物得到時間則保持生長，王侯得到時間則成為天下的正統。推理而言，天不能保持清明，恐怕將會開裂；地不能保持安寧，恐怕將會荒廢；神不能保持靈驗，恐怕將會消失；谷不能保持充盈，恐怕將會枯竭；萬物不能保持生長，恐怕將會滅絕；王侯不能保持正統，恐怕將會倒臺。所以說貴以賤為根本，高以下為基礎。王侯自己常常稱孤道寡，這不就是把低賤作為根本嗎？難道不是麼？所以說最高的榮譽就是沒有榮譽。我不願像玉器一樣華麗，寧可像玉石一樣質樸。

第四十章 有生於無

道的執行是迴圈的，道的表現是柔弱的。天下的萬物生於有，有生於無。

第四十一章 何謂道德

聰明的人聽道之後，就會努力實行。普通的人聽道之後，只是將信將疑。愚昧的人聽道之後，必然哈哈大笑。不被愚昧的人笑話，就不是真正的道了。所以會有這樣的言論：光明的道好像是昏暗的，前進的道好像是後退的，平坦的道好像是崎嶇的；高尚的品德總是虛懷若谷，廣博的品德總是不肯滿足，勤奮的品德總是如有神助；最純真的東西好像有些虛假，最潔白的東西好像有些灰暗；最方正的言行反而沒有稜角，最貴重的器物總是後來完成；最大的音響反而聽不到聲音，最大的景象反而看不見形狀。道隱藏於萬物之中沒有具體的名稱，只有道，善於輔助萬物併成就萬物。

第四十二章 道生萬物

道產生了時間，時間產生了有和無，有和無產生了天地人，天地人產生了萬物。萬物負面為陰正面為陽，陰陽二氣是互相調和的。人們所厭惡的，是成為孤家寡人，然而君王卻稱孤道寡。所以說一切的事物，有時候因為受損而得益，有時候因為得益而受損。別人的教訓，我用來教導眾人。強暴的人得不到善終，我把這作為典型的教材。

第四十三章 無為有益

天下最柔弱的東西，能夠駕馭天下最堅強的東西，無形的力量決定有形的事物，我因此知道自然無為的益處。以實際的行為而不是言辭來教導眾人，順其自然地處理事情而能實現最大的利益，天下很少有人做到這樣。

第四十四章 知足知止

名位與生命相比較，哪一個更珍貴？生命與財富相比較，哪一個更重要？得到與失去相比較，哪一個更有害？過分地愛護名位，必然付出巨大的代價；過多地積攢財富，必然招來慘重的損失。知道滿足就不會感到屈辱，知道止損就不會引起危險，知足知止才可以保持長久。

第四十五章 清靜為正

最完善的東西好像也有缺陷，使用它卻沒有任何的弊病。最充盈的東西好像也有空隙，而它的作用卻不會窮盡。最正直的東西好像也能彎曲，最靈巧的東西好像也很笨拙，最善辯的學者好像也會木訥。平靜可以克服急躁，寒冷可以戰勝炎熱。清靜才是天下的正道。

第四十六章 知足常樂

天下太平的時候，可以將戰馬交給農夫去耕田。天下大亂的時候，懷孕的母馬也會被用去打仗。最大的罪惡莫過於放縱私慾，最大的禍患莫過於不知滿足，最大的錯誤莫過於貪得無厭。所以說懂得滿足的人，常常知足而樂。

第四十七章 不為而成

不出家門，可以知道天下的事情。不看窗外，可以發現自然的規律。出外漂泊的越遠，知曉的道理越少。所以說聖人不用出行也能知道，不用看見也能明理，不用操勞也能成功。