曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“道千乘之國＇1＇，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

【注】

＇1＇　乘（shèng）：古代四馬一車為一乘。

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改＇1＇。”

【注】

＇1＇　憚（dàn）：畏懼。

曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”

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子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

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子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

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有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

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有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

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子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

5

子貢曰：“貧而無諂＇1＇，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’＇2＇其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

【注】

＇1＇　諂（chǎn）：奉承。 ＇2＇　“如切如磋……”出自《詩經·衛風·；淇奧》。

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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

為政篇第二

子曰：“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。”

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之＇1＇，曰：思無邪＇2＇。”

【注】

＇1＇　蔽（bì）：概括。 ＇2＇　思無邪：出自《詩經·魯頌·駉》。

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩＇1＇。”

【注】

＇1＇　逾（yú）：越過。

孟懿子問孝＇1＇。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。”

【注】

＇1＇　孟懿（yì）子：姓孟孫，名何忌，懿是諡（shì）號，魯國的大夫。

孟武伯問孝＇1＇。子曰：“父母唯其疾之憂。”

【注】

＇1＇　孟武伯：孟懿子的兒子，“武”是諡號。

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難，有事弟子服其勞，有酒食先生饌＇1＇，曾是以為孝乎？”

【注】

＇1＇　饌（zhuàn）：吃喝。

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足