&ldo;不不不，我將要說的案例，是從書本上讀到的，我想你也知道，做研究工作的人，最重要的就是實踐與理論相結合，實踐不必多談，理論就是需要閱讀大量的案例。

&ldo;所謂案例，也就是前人對於治療心理疾病的經驗之談，就像研究社會學的必先要通讀歷史一樣，我也是如此。那些案例，或者稱呼其為病例更為貼切，都是先驅們對心理學和心靈學研究的經驗之談，是被實踐證明瞭的理論。但在講之前，我還得贅述一些內容，澄清一些概念。因為心靈學起初的研究曾被誤入迷途，以至於被一些會巫術、騙術的利慾薰心的人所利用，使得心靈學的研究隊伍不純潔，也令很多人對其失去了信心。

&ldo;當然，也不要把靈魂出竅、夢境再現等離奇虛幻的故事統統斥之為謊言、迷信、欺騙。其實它們不僅是確鑿的事實，而且還經常地、或明或暗地出現在我們的生活中，這些便是心靈學所致力去研究的物件。

&ldo;心靈學所觸及的是最前沿的心理現象，但其本身由於諸多侷限，目前至多仍處於&l;潛科學&r;或&l;準科學&r;的階段。由於心靈學本身的侷限，加之很容易陷入所謂的&l;超自然學說&r;之中，所以其性質很容易帶有神秘色彩。所以，我不得不先闡述一下心理學與心靈學之間的關係。

&ldo;心理學與心靈學的性質雖不相同，但二者的關係可以說是最為接近的。心靈學實際上的研究物件與心理學一樣，都是人的內心現象，只不過心靈學起先集中於研究&l;超自然能力&r;，所以心靈學也稱&l;超心理學&r;。

&ldo;心靈學研究的內容處於心理學最前沿，也是心理學這門學科應該研究，但由於物件可能具有的神秘性質而至今甚少研究或者根本迴避的問題。當然，心靈學也需要建立在已有的科學技術的基礎之上，杜絕憑空想像，依靠&l;超自然&r;之力來搪塞神秘事件的研究作風。

&ldo;從這個意義上說，心靈學應該成為心理學的&l;探雷者&r;，這也是心靈學應作出的貢獻。好了，言歸正傳，下面我就講述那個關於實施催眠術並且和你的病情有些類似的案例。&rdo;

案例：

理察二十七歲，白人，二戰時期，商船普通船員。

理察的疾病是由於他服役的商船被魚雷擊沉後引起的。之後他先後出現過幾次短時間的記憶缺失。最嚴重的一次，就是他在自家門口突然暈倒，而後便長時間的失去了記憶，至於他受到何等刺激致使其暈倒，他失去的正是這段記憶。

入院治療的最初一段時間裡，醫生暗示他或許會採用催眠術來幫助他改善病情，他雖同意了，但內心依舊有些排斥。醫生對他說，使用催眠術並不是想&ldo;摧毀人的意志&rdo;。倘若他心存顧慮，不與醫生很好的合作，那麼恢復健康的希望就不大了。理察理解了醫生的意思，於是同意放鬆心情試一試。

醫生在沒有實施催眠之前，先要對他的病情有所瞭解，做到有的放矢。在理察清醒時，他講述了自己的經歷：

他的船是在傍晚時分被魚雷擊中的，那時他正和機長在機艙裡閒談。據他說這位機長當時很害怕，立即就跑上二甲板，把理察一個人留在下面。

按照理察的說法，他說自己在緊要關頭，置生死於度外，跑到鍋爐房，及時關閉了兩個控制開關的水龍頭，然後才衝上甲板。但當他跑到甲板的那一刻，船體已經開始傾斜了，他的後腦被一塊鐵片擊中，劃開了一道深深的口子，疼痛反而令他清醒了過來，於是才奮力跳進了海中，向救生艇游去。

理察獲救後，同伴用針線幫他縫好傷口，但不久，他就因失血過多而昏厥過去，當他甦醒的時候，已經安然地躺在了病床上