向你指出，你所採取的手段不足以達到你的目標，現在我還要向你指出，你的目標本身只是激動的想像的產物，只是外表誘人的幻想，猶如人類無力捕捉的幽靈：它在遠處看來是活生生的，它誘惑著你，但是你愈是頑強地追上去，它就愈是遠遠地離開你。當你覺得你好象已經捉住它時，它卻在你的眼前突然消失了。人類自從離開樹林住在一起，自由就消失了，奴隸制就產生了；因為每一條為了全體利益而限制個人權利的法律，就侵害了個人的自由。從此以後，不論在什麼地方，不論在什麼時候，總是由最強橫最狡猾的人統治群眾，而且老是有普通的人民服從他們。甚至好些最優良、用最英明的制度建立起來的共和國，也逃避不了這一規律，因為它的根源就存在人的本性之中。底比斯、斯巴達和雅典的不光榮的結局就是證明。就在我們這一以人民具有最高權力的原則為基礎的羅馬共和國，你己經看到，一切政權都被那一小撮貴族所掌握，他們佔有了一切財富，也因此掌握了一切力量，他們把共和國的政權變成了他們這一階級世代相傳的遺產。四十萬個沒有食物、住所和衣服抵禦冬寒的羅馬公民能算自由人嗎？他們只不過是第一個遇到他們購買他們的選票的人的奴隸罷了，選舉的權利就是這些貧苦的世界統治者的唯一財產。因此在我們這兒自由這個字眼早已失卻了它的意義。雖然這調子永遠能夠在群眾的心坎裡引起反響，但有時候往往是一些暴君彈奏得最出色。斯巴達克思，我遭到這些極其驕橫的貴族的壓迫，我同情平民的悲哀和痛苦，我明白只有消滅貴族，平民才能得到幸福，為了打垮這些豪門貴族的統治，必須鼓起平民階級的熱情，但同時必須在他們的嘴裡裝上馬勒子，用鐵一般的堅毅意志斷然地領導他們。因為人和人之間的關係跟豺狼一般，因為人類一向分為豺狼和羔羊，老鷹和鴿子，一向分為吃人和被人吃的兩種；我已經擇定了我的道路，確立了我的目標。我不知道，我是不是能夠解決這樣困難的任務，但是我一定要奪取政權，從根本上改變雙方的命運：我要使壓迫變成被壓迫者，使吃人的傢伙變成被吃的食料。&ot;

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