傻了一點？居然不知道一起教？

王崎放回那個孩子之後，卻不再找小孩了，而是找上了一個二十歲上下的青年人，問道：“這位兄弟，識字嗎？”

那個青年錯愕：“我也要？”

王崎認真的點頭。

青年道：“多少會一點……啊！”

不等他回答完，王崎就將他抓走了。

二十分鐘之後，他也被放了回來。王崎又抓走了另外一個人。

而接下來，他又分別找了兩個婦女去。再教完兩個婦女之後，王崎又出現在村長龔德勝的棉籤：“大爺，您……”

“我識字！我識字！”龔德勝大聲說道，生怕被王崎抓走折騰。

他可是聽那些小年輕說了，這個仙師大人是會打手心的！這可讓他的老臉往哪擱？

王崎點點頭，然後抓住龔德勝的胳膊：“那就太好啦，跟我來！”

龔德勝感到一陣失重感。轉眼間，他就被王崎帶進了自己的木屋。王崎取出自己剛剛用神州文字默寫的《將進酒》和《李憑箜篌引》，問道：“這兩首詩裡面，你又多少字不認識。”

龔德勝先是看了看《李憑箜篌引》，發現大半的字自己都不認識之後，又去看了《將進酒》，道：“這個我大半都認識的……”

“背。”王崎手指點了點《將進酒》，道：“背下來，滾瓜爛熟。十分鐘後我檢查背誦，二十分鐘後我檢查默寫。”

龔德勝苦著一張臉點點頭。

大約半小時之後，王崎又教龔德勝去認《李憑箜篌引》裡的生僻字。而在龔德勝咬牙切齒的背書的時候，他又陷入沉思。此時，他體內已經多出了而是多縷先天道德之力，這些太陰陰陽二氣被他以裂天封神術分開封存，並一一標記。

他教那些小孩子背書的時候，確實獲得了“道德之力”。這說明，“教育”果然才是獲取先天道德之力的關鍵。

被他抓來的六個小孩子，識字水平都差不多。每一個人在學習《將進酒》的時候，反饋給他的道德之力都差不多。而後面三個小孩子，又加學了《李憑箜篌引》。而《李憑箜篌引》帶給王崎的功德之力，卻遠勝《將進酒》。

而對這一現象，王崎倒是又兩個猜測。

要麼，天道哥喜歡李賀更甚於李白。

要麼，就是因為《李憑箜篌引》裡面生僻的字詞更多，而這個功德之力當中，有一部分是算“新教的字數”的。

從邏輯上考慮，還是第二種比較合理。

另外，無論男女老少，在背誦《將進酒》之後，那個莫名機制反饋給他的先天道德之力都是差不多多的。理應在未來對族群產生更加巨大影響的幼童，和行將就木的老人產生的反饋是差不多的。

也就是說，這個機制，實際上並不涉及過去未來的因果，而只管“當下”。

當然，也不能排除這樣的可能——這個系統背後的力量，已經欽定，這些人死定了，沒有未來。

不過就現在來看，在這個範圍之內，教什麼人都沒有區別，關鍵就在一個教。

在教完了龔德勝《李憑箜篌引》之後，王崎又問道：“村長，這裡有沒有那種一個大字都不識的？”

“自然是有……我平日裡也只閒著無聊，教過幾個娃兒寫字……”龔德勝莫名其妙。

在龔德勝的指點之下，王崎又找了幾個文盲，然後將《李憑箜篌引》當中所有的字詞都拆開來教，而不告訴他們這是一首詩。

“也就是說……單純教文字，還有教一整首詩，獲取的先天道德之力有微弱的區別……‘整首詩’作為一個單獨的概念，也是一份道德之力……”

“只不過，這個世界根本就沒有李憑這個人，這首詩也沒有響應的文化背景