喪&rdo;嗎？

因此人類最早的神，清一色的都是女神。[13]愛琴海地區的米諾斯文明，更是以女神為中心。有一個克里特的印章展示了這樣的場面：辱房豐滿的女神高高站在世界之巔，驕傲地舉起一條蛇，向世人炫耀女性的君臨天下；一個身材健美的青年男子站在下面，崇敬而興奮地向她歡呼，陰精雄起，蔚為壯觀。[14]這不是色情，更非y穢，而是一種極其神聖而莊嚴的儀式。在此儀式上，勃起即致敬。勃起的陰精，是女神的讚美詩。

這種儀式，就叫&ldo;生殖崇拜&rdo;。

◎米諾斯文明，約存在於公元前3000年至前1450年。發展主要集中在克里特島，突出特點是崇拜女神而非男神。圖為克里特印章展示。

蛙女神

生殖崇拜是女媧的傑作。

這其實是逼出來的。原始人壽命極短，尼安德特人平均不到二十歲，山頂洞人沒誰能活過三十。既然活不長又死得快，就只能生得多。畢竟，能對抗高死亡率的，只有高出生率。所以女媧必須不辭勞苦地批次生產人類，甚至不惜掄起藤條沾上泥漿甩。在與死神的搏鬥中，這是最實在的一招。

是啊，鬥不過豺狼虎豹，咱學兔子還不行嗎？

然而多生幾個真是談何容易。誰都知道，並非每次性交都有結果，生男生女也全憑運氣。看來冥冥之中另有一種神秘力量，在左右和掌控著命中率。對這樣的力量，豈能不恭敬有加頂禮膜拜，又豈能不想方設法弄到自己身上？

膜拜的目的是獲取，獲取的方法是巫術。巫術的規律，是相似律和接觸律，比如膽大妄為就叫&ldo;吃了豹子膽&rdo;，韜光養晦就叫&ldo;夾起狗尾巴&rdo;。這種文學修辭其實是巫術遺風。要知道，原始時代的戰士，是當真要吃豹子膽的。

獲取神秘的生殖力量，也如此。

於是女媧和她眾多的姐妹，便在世界範圍內雨後春筍般地被創造了出來。

這是對女性生殖能力的直接崇拜，而且這種崇拜是實用主義的。因此，隆起的腹部是她們的驕傲，豐滿的辱房是她們的勳章，荷塘的蛙鳴是她們的《歡樂頌》，水裡的魚兒則是她們的萬千化身。

是的，魚和蛙。它們頻繁出現在新石器時代的陶器上。

這是一些令人過目不忘的形象。它們或寫實，或寫意，或抽象，或便化（簡約化變形），形成序列，蔚為大觀。尤其是半坡的魚紋和馬家窯的蛙紋，形神兼備，生機勃勃，充滿活力。你看那一排排並行的魚兒，氣勢是何等地磅礴；你看那划水中成長的幼蛙，身姿又何其優雅和從容。是啊，每當我們凝視這些遠古的神秘圖案，撲面而來的便是潮乎乎的生命氣息。[15]

此致敬禮！你們這些生殖崇拜的文化符號，你們這些女媧的綬帶和徽章。

但，為什麼是它倆？

因為長得像又生得多。魚和蛙，確實能給心智初萌的人類以太多的聯想。魚唇跟陰唇，不都是開開合合嗎？青蛙跟孕婦，不都是大腹便便嗎？不信去看姜寨一期的雙魚紋，簡直就是女性生殖器的生理解剖圖。

何況魚子又何其之多啊！青蛙也是一夜春雨便蝌蚪成群。這難道不意味著旺盛的生命力？所以廟底溝的蛙紋，便特地在腹部畫了很多點；馬家窯的蛙紋，還特地畫出了產道口。

實際上，從蝌蚪到幼蟲，再到成形的蛙，在彩陶紋飾中應有盡有。這當然絕非偶然。

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