持是一直坐在佛龕前面，還是剛剛坐在佛龕前面的呢？

在歐陽平看來，慧覺住持的禪房裡面一定有密室的入口，在進入靜幽院之前，歐陽平一直在想這個問題。如果慧覺住持一直坐在佛龕前面的話，那就應該能聽到念慈師太的敲門聲。

148。　第六十七章　老尼姑旁若無人　禪房內乾淨整潔

歐陽平還特別留意了一下禪房的格局和傢俱的擺放，這是同志們第二次到慧覺住持的禪房來，既然慧覺住持的禪房裡面很可能有密室的入口，那就不能二視無睹了。

在禪房的南邊，放著一張寬大的帶四十公分左右高鏤空的床攔的紫紅色的木床；在禪房中間——正對大門的地方放著一張羅漢床，羅漢床的正中位置放著茶几，羅漢床前放著一個二十公分左右高的腳蹬；在羅漢床的南邊靠牆的地方放著一張香案，念慈師太點亮的蠟燭臺就放在這張香案上；在榻和羅漢床之間並排放著兩把太師椅，椅子上放著很厚的坐墊；在香案的北邊——靠近東牆的地方有一個鑲嵌在牆體上的佛龕，佛龕裡面有一尊叫不上名字的坐像，在佛像的左右手前，各放著一個蠟燭臺，但蠟燭臺的蠟燭並沒有被點亮。；在禪房的北牆和西牆邊上，放著兩排書櫥，書櫥裡面整齊地碼放著很多書；禪房的地上鋪著栗色地板。

慧覺住持的禪房有三個非常明顯的特點：第一，禪房裡面的東西擺放的非常整齊；第二，禪房裡面一塵不染，非常乾淨；第三，傢俱的檔次很高。這至少能說明慧覺住持是一個熱愛生活的人，出家人看破紅塵，並不等於和凡人的生活絕緣，這樣也許更有助於參禪理佛、修成正果呢？一個六十歲左手機看小說哪家強？　m。quledＵ。&nbsp；&nbsp；無錯小說手機閱讀網右的老尼姑能達到這樣一種境界，這本身就說明慧覺住持修行的成效。

慧覺住持非常平靜都坐在佛龕的前面，旁若無人，心無旁騖，就好像慧覺住持正在和一個非常重要的人物進行一次非常重要的談話，別人是不能中途打斷的。想想也是，慧覺住持一定是在和佛祖交談——佛祖可不就是非常重要的人物嗎？他老人家掌管著芸芸眾生的樂和悲、榮與辱、生與死。筆者不是在調侃，慧覺住持確實達到了一種忘我的境界，這種忘我的境界，說起來容易，但要是真正做起來，恐怕不是常人所能企及的。難怪慧覺住持聽不到敲門聲呢？一個人把自己都忘得一乾二淨，又怎麼能聽見敲門聲呢？至於門閂移動的聲音，就更不可能聽見了。大家想一想，什麼樣的人能達到慧覺住持這種處變不驚的境界呢？幾個人在更深人靜的時候，突然闖進你的房間，突然出現在你的面前，你能像慧覺住持這樣面不改色心不跳嗎？恐怕沒有人能做到。但慧覺住持做到了，要不然，人家怎麼能算是得道的高僧呢？。

但在歐陽平和劉大羽看來，慧覺住持有表演的成分。

歐陽平和劉大羽互相對視片刻，且看這個老尼姑如何把戲演下去。

五六分鐘以後，慧覺住持放下雙手，將掛在左手腕上的佛珠重新掛在手掌上，同時站起身，然後慢聲細語道：“念慈，你有何事，非要深夜前來啊！”慧覺住持微閉雙眼，目光完全避開了歐陽平和劉大羽。

149。　第六十八章　歐陽平觀察細緻　老尼姑故作鎮靜

念慈師太上前一步：“住持，他們在止水住過的那間禪房裡面發現了——公安同志，你們自己跟住持說吧！”念慈師太望著劉大羽道。

“來，請坐下說話。”

慧覺住持走到羅漢床跟前，示意三個人坐在椅子上。

慧覺住持捋起僧袍，慢慢坐在羅漢床上：“念慈，把燈撥亮——這屋子裡面的光線太暗。歐陽平隊長，請說吧！”

念慈師太走到香案跟前，從蠟燭臺上拿起一根像針一樣，但比針大