。

教室裡來的學生不少，粗略看下來有六七十人，算是很給面子了，系主任滿意的點了點頭，開始介紹林子軒。

所謂介紹，自然是一陣吹捧，說了林子軒的主要成就。

教室裡的學生對林子軒頗為好奇，他們就在上海，學校裡也有報紙可以看，對林子軒的事蹟瞭解很多。

林子軒出生於1900年，商人家庭出身，小學畢業於上海虹口愛國小學，後在江蘇省立第二師範學校讀書，也就是後來的上海中學。

民國時期，上海中學、蘇州中學、揚州中學和杭州高階中學並稱為江南四大名中。

林子軒18歲中學畢業後到美利堅哥倫比亞大學留學，學習經濟學，兩年後留學歸來，獲取經濟學學士學位。

在他二十歲之前可以說是平淡無奇，除了較為聰慧外，沒有展現出任何文學上的天賦。

而從美國留學歸來後，在將近兩年的時間內寫了數百萬文字的小說和幾十首新詩，可以說是文思泉湧，一下子爆發了出來。

給中國文壇帶來了世界性的榮譽。

這樣的人不由得這些學生不好奇，不過也不是所有學生都是如此，有些郭沫偌的支持者就對林子軒不屑一顧，特別是聽說林子軒講《紅樓夢》更是不願意來聽。

在這個年代，新文學的倡導者們開始走上不同的道路。

以魯訊為代表的人繼續走新文化的道路，在小說和新詩方面開拓前行。

而胡拾則轉了個身，開始“整理國故”。

所謂“整理國故”就是用科學的態度來研究傳統文化，研究國學，透過“整理國故”分清傳統文化中的精粹與糟粕，去蕪取菁，再造新的文明。

這一思路有存有去，有舍有取，重視傳統，卻意在創新，相當平穩。

這也是他提出的“多研究些問題，少談些主義”。

但有學者認為這是復古、守舊，是對新文化的背叛。

這是關於新文學方向性的問題，我們是該一往無前的朝前走，還是應該回頭吸收傳統文化的精髓，然後繼續前行。

在這個大變革的時代裡，青年們沒有耐心回頭看，時代在召喚他們，使命感在召喚他們，他們沒有時間停留，只能拼命的超前奔跑。

林子軒此時選擇講《紅樓夢》，也是另一種形式的“整理國故”。

在新文學的倡導者和支援新文學的青年們看來，就是一種復古，一種倒退。

第九十一章　出風頭

林子軒對成為青年人的領袖和導師的興趣不大，那樣的話太有壓力了，他可能會失眠。

何況他也沒有那麼大的本事，他目前取得的成績都是抄襲後世的成果，自己本身才疏學淺，學識是需要時間積累的。

如果太過出風頭，被人拆穿的話就英名盡喪了。

不過這一次到復旦大學上課，林子軒準備小小的出一次風頭。

民國時期的大學可以說是國學大師雲集，隨便一個名字在後世都被無數人追捧，他們上課的方式也是各有特色。

按照後世的說話，這就是個性。

王國唯上課從不遲到早退，上完課就走，風雨無阻。

有回，王國唯講《尚書》時，當堂告訴學生：“這個地方我不懂。”可當講到他研究有素的問題時，他則說：“我的研究成果是無可爭議的。”

這就是實事求是的態度。

梁時秋上課，黑板上從不寫一字，他說：我不願吃粉筆灰。

章泰炎的學問很大，門下弟子眾多。

有次他來上課，五六個弟子陪同，有馬優漁、錢軒同、劉半儂等，都是一時俊傑。

章泰炎的國語不好，由劉半儂任翻譯，