處可見，成了新年一景。

但這一次盧鴻並沒有參與印書。事實上，他連前不久的陽玄壇講經都沒有參加。除了聽從孔穎達的教誨，減少出頭露面的次數，埋頭攻讀外，也是為了給盧家才俊一個表現的機會。

在太極書院中，盧鴻親自組織了一個他稱為“觀嵐閣”的精英班。

這個“觀嵐閣”事實上就是一個類似於後世的考試培訓班，其目的只有一個，就是透過各種手段，扶持挑選入閣的盧家子弟在科舉中取得優異的成績。

當然“觀嵐閣”是不會對其他世家的子弟開放的，目前還是一個只有盧家少數人知道的機密。也許日後會有經過考驗獲得認可的平民子弟進入，但現在只有兩個盧家子弟被當作重點培養物件，接受了特別的培訓及包裝。

此次參加陽玄壇講經的盧家隊伍中，就包括這兩名盧家年輕人。他們透過一系列設計，希望在玄壇講經中一鳴驚人，為日後參加科舉奠定基礎。

除了參加玄壇講經這樣的經會以外，盧鴻還充分利用手中的印書坊，增加這閣中精英的影響。

開始時由於受《范陽經辯錄》的啟發，奚老大提出，可以印一份定期發行的小冊子，摘錄每期太極書院辯論中的精彩內容，對外發售。經過試行，效果還是很不錯的。因為太極書院的辯論活動是十天一次，雖然喜愛之人眾多，也有遠路前來觀摹的，但總不能長住在范陽，期期不落。因此這記錄辯論內容的小冊子一推出，就受到了喜愛人士的熱烈歡迎。雖然銷量不是非常大，但相當穩定。

盧鴻在建立觀嵐閣之後，便有意的在摘錄精彩辯論內容時，向培養的精英人才傾斜。在近幾期冊子中，已經注意將入閣二人的優異表現，特別突出出來，在關注太極書院辯論活動的學者中，先期留下一個好印象。尤其當這二人在玄壇講經新加入的辯論活動中，表現頗為引人注目後，更是引起了很多人的關注。

除了忙書院及觀嵐閣的事務，盧鴻自己的學業也遇上了一個新轉機。其起因，卻是在玄壇講經結束後，應邀來到范陽的鄭知、鄭行。因為盧鴻前時曾希望鄭家提供一部分藏書，供印書坊翻印出版。此次二老便將藏書樓中書籍整理了一次，抄錄部分珍貴書籍，帶來范陽交盧鴻翻印。在整理過程中，二老居然發現了一部極為珍貴的上古典籍。當盧鴻聽到它的名字時，真是無法相信這是事實。這部典籍的名字叫作：《歸藏》。

第二十八章　神秘易經

本意乃是變化。上古三代夏、商、周，每代各有均是講述陰陽變化，用以占卜求。三代之易，名稱各不相同。夏代稱為《連山》，商代稱為《歸藏》，而周代就直稱之為《易》。夏、商兩代的易經，早已失傳。後世人所見到的易經，只有周代之《易》，故也稱之為《周易》。

這次鄭家發現的這函《歸藏》，是在整理藏書樓中舊書時，在箱底發現的。原書是兩卷繡簡，裝在一個古舊的書函之中。因為外邊的木函封閉甚嚴，因此開啟時，竹簡上的字跡尚未漫汙，依然清晰可讀。

鄭知與鄭行第一時間看到了這套古易經，經上並未標註書名。但經過二人通鑑分析，初步認為，這套古易經極有可能就是真正的商代《歸藏》。鄭家藏書樓藏書的歷史，上溯可至秦漢之時。這套《歸藏》是何時所藏，來歷淵源，卻是不可察考了。

《歸藏》復見，實在是一件大事。此前也有人說內府之中，也藏有《歸藏》十三卷，但世人均是無緣得見。且據稱那套《歸藏》是後人注本，是否為真，亦存懷疑。鄭家二老反覆研讀手中古本，再以《周易》相參照，雖然爻詞大異，序列變化，但內旨一脈相承。尤其此易經起於“坤”卦，用七、八不用六、九，更與古書所傳相契，這才斷定必是真品無疑。

之後二老便匆匆收拾一番。將《歸藏》