以及日本倒轉回來的《岡田靜坐法》，氣功秘訣等書，隨著時代的開明，教育的普及，印刷的發達，到處可以看到。抗戰勝利以後，佛家天台宗修煉止觀的書籍，如《小止觀六妙門》《摩訶（大）止觀》，袁了凡《靜坐法正續編》等也應運流行，普遍傳開。同時，由藏文譯成漢文的密宗修法經典，或有英，法文轉譯回來的密宗書籍，也陸續公開，其中以密宗黃教祖師宗客巴大師所著的《菩提道次第論》中，《休止與修觀》的抽印本，與天台宗大小止觀的方法相同，較為穩當妥實。但有關佛家修習靜坐（禪定）的書籍，又必須與全部佛學的教理相融會，才能相應！”

王鍾站在東京帝國大學的講堂上，朗聲說道。

“你好！王先生，密宗自唐代以來在日本非常的昌盛，我想要請教一下，中國道教的練氣和密宗止觀有什麼不同？”

一位體型瘦小的男子站起身形，看他手上掛著佛珠。應該是佛教的居士。

“中國道家的氣脈之說，由書有明文的《莊子養生主》篇中提出“緣督以為經”與“中於經首之會”的概念開始，就一向被認為“任”“督”二脈為修煉靜坐的要點所在。其實，除了“任”“督”二脈為主脈，最要緊的還是以“奇經八脈”為全部氣脈的中心體系，但是自上古印度傳統演變而來的西藏密宗，他修煉氣脈的辦法，幾乎完全與中國道教不同，他是以人體內部的“三脈七輪”為主，所謂“三脈”。便是左右中的三脈，“七輪”由梵穴到海底的七個主要部位！，分別是梵穴輪，頂輪，眉間輪，喉輪，心輪，臍輪，海底輪。”

“從道家先入為主的修學者。往往對“密宗”之說棄之不顧，篤信“密宗”的修學者，每每視道家為旁門，殊不知“密宗”與“瑜伽術”的氣脈之說。是包括上行氣，下行氣，中行氣，左行氣。右行氣等五行氣和五方佛的作用。魏晉之前，道家修道煉丹之說，也最重視五行氣和五色氣；所謂前朱雀。後玄武，左青龍，右白虎等說法也包含了五行氣的暗示！”

王鍾笑著解釋道。

“你還有別的疑惑麼？”

“沒有了，你的博學令我感到佩服！”

矮小的男子，恭敬的行了一個躬後，靜靜的坐下，一臉認真的看著王鍾。

王鍾站在講臺上，整整講了兩個課時，將中國養生靜坐法的產生，發展，分類等做了仔細的講解。

最後更是向日本各界群眾，學者，富豪，官員等傳授了道教的《丹道周天功》，佛家的《毗盧遮那佛七支坐法》，禪宗的《初修禪定入門法》。

日本的媒體大篇幅的報道了王鍾在東京帝國大學的演講，更是用扼要的文字將幾門功法都做了整理。

“王桑，你的無私讓我們感到敬佩！”

日本東京政府參贊渡邊一郎讚歎的說道。

“這是日本的地圖，你有權利在任何一處非軍事區域建造自己的道場！”

“這裡可以麼？”

王鐘的手指放到了日本皇宮的圖示上笑著說道。

見參贊臉都有些變色，王鐘不由哈哈一笑，收回手指。

“開個玩笑，開個玩笑，日本皇宮雖然風水好，但是卻不適合修行！”

“觀其地勢，日本列島有北海道，本州，四國，九州四個大島，和幾百個小島組成。由東北而西南，猶如以長蛇之陣。其東京所在之位置，實是自北而南，自東北而西南的兩條山脈的交點，兩者交匯於本州中部，稱為“中央山脈”，為全國地勢最高的地區。美麗又著名的富士山，海拔3776米，為日本最高峰！”

“我要在這裡修一座道場！”

王鐘的手指落在了象徵富士山的圖示上。

“這！”

渡邊一郎有些為難的看著地圖。