聲，這一次時間更長，聲音更大。這掌聲是送給王鐘的，也是送給鄧公的。

鄧大人的話不僅認可了王鍾，認可了《易經》，也是對香港文化的一種認可。要知道港臺地區《易經》文化十分盛行，幾乎每個港民都有請人算命，堪輿的經歷。

王鍾一共給黨中央上了兩份倡言書，還有一份沒有在會上進行討論。

七運社會現象之易理分析，甲子年至癸未年（1984－2003年）下元七運。主兌卦！

從兌之字形來看。

兌，五行屬金，也表機械，從家庭用的高壓鍋，電冰箱等金屬製品至重工業的機械裝置，交通工具等。

兌，表兌換，物體兌換是經商貿易的原始雛形，事實敢為人先做生意，致富的溫州人及所樹立的溫州經濟模式就是最有力的證明

兌表兌換，指金融業。各大商業銀行業務迅猛發展，為經濟建設起到推波助瀾的作用。

兌表交流。推行開放的政策，使東西方交流日益頻繁，國家領導人互訪，企業考察取經，處處體現著交流帶來的生機。蛻

蛻代表蛻化，一切向錢看，使很多人喪失倫理道德，泯滅良知，尤其是官員腐化墮落，商人利慾薰心的事情時有發生。

蛻表新生，各種新生的事物層出不窮，社會日新月異，推行民主選舉，取消領導職務終生制，培養新生幹部。銳

銳表改革。鄧大人打破兩個“凡是”，大刀闊斧進行經濟體系改革，從而改善人民的生活質量。

銳是精銳。國防上精兵簡政與改進裝備，擁有一種精銳的部隊；企業中進行人事競聘與技術革新，更好的適應市場經濟。

。。。

王鐘的報告很長，洋洋灑灑的，整整寫了十張信紙，一萬多字。就七運中國社會會遇到的問題，都進行了大膽的預測剖析。

會上沒有人對王鐘的倡言書做出評論。但是會後，王鍾卻被請到了大內，單獨面見了鄧大人。

“王鍾同志，你的建議書我認真的拜讀了，寫的很精彩，也很精闢。很多問題都是一針見血。在很多問題的看法上，咱們是一致的！”

鄧大人很和藹，請王鍾落座後，笑著說道。

“你提出的很多問題，是我們沒有想到的。我們搞改革開放，也是摸著石頭過河。就社會道德淪喪。價值觀扭曲問題，我們想要聽一聽你的想法！”

“鄧公，十年動亂，不僅嚴重的破壞了經濟發展，社會建設。更讓中國的文化傳承產生了斷層。滅國不可怕，後人總有復國的一天。但是文化斷層會將一個民族沒滅，世界四大文明古國，因為這樣，那樣的問題，已經滅亡了三個。或者因為侵略，或者因為動盪，但是最根本的原因，就是沒有了自己的文化。改革開放後，國外的垃圾思想，拜金主義會像潮水一樣湧入這個封閉的國度。我對祖國的未來很是擔心！”

王鍾來自未來，自然知道那個社會貧富差距，貪汙**，思想墮落的情況有多麼嚴重，趁著這個難得的機會，王鍾向鄧大人直抒胸臆，字字發自肺腑。

鄧大人沒有發表意見，只是默默的吸著煙。

王鍾談論的問題，他也想到了，黨內的很多老同志也想到了。但是他沒想到，會如此的嚴重。一個民族若是沒了靈魂，那只是一具軀殼！

沒了信仰，沒了靈魂的中華民族，還是中華民族麼？

若是社會，真的發展到了那麼惡劣的境況，那還是自己改革開放的初衷麼？

王鍾見鄧大人陷入沉思，也就沒再說什麼，靜靜的品著茶。

鄧大人的茶都是特供，全國一年也就幾十斤的產量。王鍾可以說是大飽口福。

“你說的很對，這個問題是我們疏忽了。物質文明建設重要，精神文