二十七年（1546年）香山（中山）小欖李姓風水師在《闢徑集》寫道：“古人曰，巽（東南）上有峰出狀元，潮之水大欽祖墳。是巽上起峰，彼從少號巽峰，竟發元首，有施堯臣官直隸之常州，亦於巽上起一塔，不數載而孫繼皋亦中狀元，此今事之可徵。古語之足信也。”

“倘東海珠既成，以藩司衙署取巽峰方，於琵州之間舉一塔，可五六層，則秀氣顯耀，鍾於人文，不數載而吾廣登會狀者，可跋顯待也，使吾廣大運將開，文人宜盛，天必生一特達之士，祿位高崇，精神可以驅山嶽，叱吒可以運風雷，而後能為主，斡旋其間也。噫嘻，一舉而百世之利存焉，能無厚望於諸君子哉。”

風水師舉了當年唐朝時期興建的常z塔的例子（此塔尚在，名氣很大；天寧寺內），呼籲在羊城琶洲和衙署之間的東南方建文峰塔，催旺羊城秀氣文風。70年後之後明萬曆四十七年（1619年）赤崗塔興建，經過了300多年之後，赤崗塔由當年的高大矮小失去風水效應時，2010年，在同樣的羊城東南方位置，新羊城塔又竣工了，羊城塔的出現，是鬼使神差還是命中註定？不可否認的是羊城文風龍脈依然在延續。或許真如明朝風水師所言“吾廣大運將開，文人宜盛，天必生一特達之士，祿位高崇，精神可以驅山嶽，叱吒可以運風雷，而後能為主，斡旋其間也。”如是這樣就真的是“一舉而百世之利存”，只是羊城塔的質量是否能像其它塔一樣能百年不衰。”

“羊城電視塔，我會借鑑三塔的神韻，不僅能夠美觀大方，還能崔旺羊城的文昌！”

王鍾自信滿滿的說道。

“電視塔座落在羊城市的東南方巽宮四綠木，在卦位中屬地盤四祿文昌星。

天象：為風、別名文曲、先天卦序為二、”兌”悅者屬喜悅、輕歌漫舞表演文藝、後天卦序為四。人象：為社會文人，為長女，她似一個扭腰而立的少女。在“羊城塔”未命名之前人們把她叫“小蠻腰＂只是顯示了他溫柔動感的一面。而”羊城塔”這個名字卻凸顯了領南文化豐富的內涵。

中國的周易風水建築學是在長期實踐中順應自然、征服自然尋求真理的有效方法。其理論來源於人類的長期生活經驗總結與古天文科學知識。然而總結出一套有關天地人之間相互關係的具體操作方法。建築風水的操作時必需運用乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個方位的易學理數作為依據。

從易學上說：羊城屬南方的火龍、沿千里珠江而來，落脈於白雲山，越秀山為“政脈”我們把羊城市政府作為立極點放射向八面延伸然。省政府、羊城市委、羊城市政府為中宮、東方天河屬震宮、南面的河南芳村屬離宮、東南方琶州屬巽宮、正西南海黃岐屬兌宮、西北的石井屬乾宮、越秀山以北屬坎宮玄武、東北天河公墓一帶屬艮宮。西北武曲水從乾方來，西面的兌水也是武曲吉水，經兌方匯聚西南方的二黑巨門水於白鵝潭，然後從巽方出珠江口流入南海。2004……2023年八運羊城城市建設發展迅速。當進入九運之後整個城市都會出現木火通明、歌舞昇平、吉慶有餘文昌大發之景象。因為羊城塔在建於地盤四祿木文昌位置之上，所以大利資訊產業文化藝術的傳播發展。”

“不錯！”

不論是年老的學者。還是年輕的學生都對王鐘的見解點頭表示認同！

巽宮起高峰，大旺文昌，這個是沒有異議的！

“那你打算怎麼設計！”

川島一郎有些挑釁的說道。

他不相信王鍾能夠這麼短時間內想出一個完美的設計。畢竟剛才王鐘的表情也是充滿驚訝的。可以斷定王鍾肯定事先也是不知道的！

最有可能是組委會的臨時決定，將羊城電視臺和中信廣場設計放在一起！

王鐘的眉頭緊緊