、鷹犬、爪牙。更有為一點的，不但能影響國策，左右大政，甚至還能挾持皇帝，為所欲為呢！因為在中國歷史上三百幾十個皇帝中間，英明者少，昏庸者多；才智者少，暴虐者多；正派者少，荒淫者多；有為者少，嬉亂者多。這樣，太監就成為那些昏君暴君倒行逆施、胡作非為的得力幫兇。

漢末衰亡的一個重要因素，是由於中涓結黨，把握宮闈阻塞賢路穢亂朝政的結果。《三國演義》的第二回，就有“何國舅謀誅宦豎”的情節。而這個屠夫出身的何進，也不過沾他妹妹的光，得權重任。他與十常侍的矛盾，狗咬狗，一嘴毛，都想獨吞最高利益，實際還是後宮的權力之爭。

但何進掌握兵權，這些太監們很忌諱他，設了一計，把他誆進宮內。這個武夫也太自信了，大大咧咧地走進了長樂宮，結果被砍成兩段。何的部屬袁紹、袁術在青瑣門外等候，忽見何進的腦袋從宮牆裡扔出來，遂引兵進入內廷，大肆屠殺。凡閹官，不論大小，盡皆誅絕，多有無須者誤被殺死。

要殺，統統地殺，要整，統統地整，非無一倖免不可，這才罷手，而且，從來不怕矯枉過正的。這種極端的結果，到了後來，便必然是冤假錯案，是隨後的平反和落實政策。但在漢末，對不起，殺也就殺了。太監是無須，但不等於無須者都是太監，這本是正常之理，完全應區別對待。可中國人的思維方式，挺愛絕對化的，既然太監無須，那麼無須者則皆是太監無疑。如果有人跳出來申辯，本人並非太監，也要砍頭的。哪怕明知砍錯了，也不會認錯的。袁氏兩兄弟肯定振振有詞地反問：“誰讓你不長鬍子呢？”

雖然這一朝的太監被殺得乾乾淨淨，但不等於從此就斷了太監的根。只要有皇帝，就必然還會有太監。只要有太監，宮廷裡穢亂現象，便仍會層出不窮地發生。因為，凡割掉了“那話兒”的人，不男不女，不陰不陽，必定是一個心理變態者。由於他不是一個正常人，全部地歇斯底里，就表現在對於所有正常人的仇恨上。有些嬖倖的近侍寵臣，雖然“那話兒”還在，可能由於和這班閹人接觸太多的緣故，也會薰染出可怕的太監心理的。

在中國歷史上，婦人干政，弄臣作亂，閹豎擅權，指鹿為馬的醜惡政治現象，從來沒有絕跡，時不時地，看到這種歷史沉渣的泛起。大凡只要有家長式的封建統治，和缺乏最起碼的民主，以及對權力的無法監督與制約，這種太監或類似太監的近幸，竊得最高權力的現象，便不會絕跡。

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因此，心術不正的人，心理狀態不健全的人，或壓根兒就是一個陰謀家，一個變態症患者，一個精神失常的人，一旦染指權力，便會惡性膨脹。在歷史上，帝王，后妃，弄臣，太監之間的宮闈鬥爭，是帝國最高統治層面中，最見不得天日的藏汙納垢的所在。由於一些性苦悶和性變態的女人，和一群無效能力卻有性虐待狂的奴才的深深捲入，互相爭寵，彼此傾軋，煽動仇恨，瘋狂報復，所達到的殘忍程度，罔顧人性，恨不能食肉寢皮，生吞活剝。這種無聲的罪惡，恐怕是封建社會中最黑暗的記錄了。

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褒貶呂布

《三國志》評呂布說：“有獅虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。”從歷史的角度，這個評價應該說是準確的。但是羅貫中筆下的呂布，作為一個文學人物，就不僅僅是個褒貶，也不必存在褒貶的問題了。因為讀者對於歷史人物的評價，只有信與不信的兩種選擇。而對於文學人物，經讀者的再創造，便有許多不同的看法和見解，絕非簡單的褒和貶可以概括的。每個讀者眼中的文學人物，都蓋有讀者本人的印記。

所以�