瑪雅文字非常奇妙，它既有象形，也有會意，也有形聲，是一種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯合體，瑪雅雕刻文字既代表一個整體概念，又有各自獨特的發音。這類似於日語中的漢字與假名的關係，瑪雅象形文字的發展水平與中國的象形文字相當，只是符號的組合遠較漢字複雜，塊體近似圓形或橢圓。字元的線條地依隨圖形起伏變化、圓潤流暢。瑪雅文字的一個字元中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字型有&ldo;幾何體&rdo;和&ldo;頭字型&rdo;兩種，另外還有將人，動物，神的圖案相結合組成的&ldo;全身體&rdo;，主要用於曆法。

瑪雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之一。以統計學的方式來處理和分析，文字每個字都有四個音節。文字呈方塊圖形，類似於中國的印章。圖形上一部分是意符，一部分是音符，屬&ldo;意音文字&rdo;。

瑪雅文字的體系十分奔放，整個語法規則呈現出一種語言學意義上的布朗運動，無論是元子音字母、時態變化還是主謂句式結構都保持著鮮明的隨機特性，語言基本元素在整個句子中瘋狂地跳躍、擺動，直到讓整個結構支離破碎，且語法規則按照太陽曆而變動。

劉仁軌前世也是出於好玩的心態，才學習瑪雅文字，而要識別瑪雅文字，作為中國人一一使用象形文字的民族，無異可以從漢語的文字構成中得到啟發。與印歐民族使用的拼音文字不同，中國和瑪雅不是用字母來拼寫自己的文字，而是用不同的字元來代表文字的音節，故稱之為音節文字。也就是說，中國人學習瑪雅文字，有著本能得天獨厚的優勢。

透過和代勒索的接觸，劉仁軌也瞭解了一些前世並不太清楚的瑪雅人的文化，在瑪雅文明之中，最為關鍵的一點就是，瑪雅人篤信宗教，文化生活均被富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。

只不過如今在太陽神之上，恐怕還要再加上雷神這個全新的神靈了，此前和代勒索的接觸，劉仁軌已經知道，他們將自己這些人當成了雷神在人間的代言人，這可是一個值得利用的機會。

為加深代勒索等人對自己的畏懼，劉仁軌又命人放了幾炮，讓代勒索等人看過之後，嚇得面如土色，跪在地上，連聲呼喊。

如今在代勒索等人眼中，劉仁軌就是神一般的存在，此前還打著要利用劉仁軌這些外來人，瓜分蒂卡爾的心思，現在也被拋到了九霄雲外，他們只想著能受到劉仁軌的庇護。

劉仁軌也不是沒想過直接讓代勒索等人臣服，但是現在顯然還不是時候，目前階段來說的話，最有利的辦法就是在美洲大陸上擁立一個代理人，更加方便的攫取美洲大陸上的財富，很顯然代勒索就是最合適的人選。

代勒索相對於其他瑪雅人來說，是個很聰明的小人，而且同樣對神靈充滿了敬畏，最重要的是，他很怕死，一個怕死的人，才是最好掌控的。

到達蒂卡爾的第二天，劉仁軌就扮演了一次神棍，接著那個不知道在什麼地方涼快的雷神之口，宣佈代勒索為瑪雅王，並且用瑪雅文字書寫了一份告示，令張言碩雕刻成了石碑，樹立在了蒂卡爾城中心廣場最高的那座金字塔上。

代勒索自然是感恩戴德，埃利等人雖然不服，但是這話可是出自雷神之口，他們又親眼見識過雷神的天威，哪裡還敢提出反對，只好乖乖的認了。

這個訊息很快就被傳揚開來，有人相信，自然也有人不相信，當代勒索找到劉仁軌請求他再展示一次神跡的時候，劉仁軌選擇了拒絕。

劉仁軌雖然能扶持代勒索成為瑪雅王，但是卻也不想再給他增加威勢，