上的心境也隨之改變，從而進入一種眾生平等佛家境地，令到他們的佛心修為都有著不同程度的提升。

“多謝大尊提點。”所有人都沒有想到剛剛陪徐長青走第一步就有所得，心中也很自然的就生出感激之情，全都微微俯身，朝徐長青行禮道謝。

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“走吧”徐長青微微點點頭，然後緩步擠入人群之中，順著人流，朝之前著火的地方走去，其餘人也跟了上去。

雖然居住在基座下的凡人沒有居住在高樓中的凡人那樣建立起了各種適合他們的完整秩序和法則，但他們仍然擁有一定的社會架構，有些人有地位，有些人則是在底層。他們遵循著一種極為原始的部落法則，每一片小樓房舍群就是一個部落，而部落之中必然就有一個被推舉出來的管事之人。當災難、爭鬥等等意外發生的時候，他們便會站出來指揮自己所在房舍群的人合力解決種種問題，波偈就是這樣一個房舍群的管事首領。

房舍著火對波偈而言就像是家常便飯一樣，在撲滅火災後，他指揮著人手將一具具屍體從灰燼中拖出來，將其整齊的擺放在一旁，用一段黃色的麻編毯子仔細裹好，在毯子上用紅色的顏料寫上六字真言。

居住在外九乘的凡人似乎對什麼都不感興趣，彷彿行屍走肉一般臉上始終都是一副漠然的表情，只有當他們真正遇到了足以影響他們心境的事情時，他們才會露出封閉在內心深處的強烈情感，比如面對生死之時。

在安置好屍體後，波偈很快又將所有燒燬的房舍用材全都清理出來，只留下能夠用的部份，然後將早就準備好的木材按照原來的位置重新搭建起來一個框架，雖然還沒有完全搭建好，但已經初見雛形。大量沒有住處，睡在街道上的人聽聞到這裡的訊息，紛紛湧過來，希望自己能夠有資格住進新搭建的房屋，而波偈所要做的就是從中挑選出對自己這個房舍群有用的人，第一位的自然是苦行僧，其次則是手工藝人，再其次就是年青的女人和男人，最後才是老人和小孩。

“什麼你找不到來誦經的僧人？”在波偈挑選入住新人的時候，忽然從自己派往請超度誦經僧人的手下口中知道了這樣一件讓他感到為難的事情。

為去世的人誦經是整個超度儀軌中最重要的一環，少了這一環死去的人就不能往生極樂。在環城外九乘中，懂得**的人大多都居住在高樓之中，只有少數一部分信奉苦行的僧人才會在基座下居住，這麼少的僧人對於居住在基座下的數千萬、上億的人口而言實在是杯水車薪。

波偈想了想，又問道：“那麼會頌讀往生**的人呢？”

“有懂得往生**的，但沒有人接受過正言歸依。”

由於僧人稀少，所以基座下生活的人找到一個替代的方法，就是讓一些普通人接受一般僧人的能夠進行的三寶歸依灌頂，然後替代僧人來頌讀**。這種做法在一定程度上緩解了僧人稀少的窘境，可在基座下這樣一種生活環境中，能夠有資格接受三寶歸依灌頂的人仍然稀少。而那些苦行僧既然願意放棄一切特殊待遇，甘願留在基座下就代表他們心志堅定，絕不會為外物動搖，也不會隨意挑選普通人進行三寶歸依灌頂，所以這類代替的人也很少。

波偈看了看周圍逐漸露出不安神色的人說道：“這件事不能拖，遺體不盡早處理的話，後果不堪設想。讓大家湊點佈施，我們去上座請僧人下來主持安葬儀軌。”

波偈從二十歲開始就成為這一批房舍群的管事首領，他坐在這個位置已經快四十年了，時間的積累讓他遠遠要比其他人更具智慧。他也很輕易的能夠看出周圍旁觀者對屍體擺放這麼久還沒有妥善處理而露出的不安和不滿表情。在這樣一個骯髒的環境中，屍體存放太久不單單會引起瘟疫，更會引起周圍普