子曉鵬錯愕了一下，然後回答：“根據二律背反嘛，我可以說是也不是。不過，按照排中律……”

蘇君宇忍無可忍：“這和二律背反、排中律沒有任何關係！”

“萬法門的強迫症。”子曉鵬撇嘴：“按照排中律，我只能說不是。”

王崎被對方說得一愣一愣的，硬是聽不懂對方那一堆高大上的名詞究竟想表達什麼。項琪無奈，解釋道：“莫理會他那些廢話。他是說‘我的法力確實有古法的特徵’。”

王崎楞道：“五絕真傳，修介法？”

介法，將古法心法稍作改變，使之接駁天地呼吸。這並不是一個正式的稱呼，但蘇君宇、項琪平時提到這個詞就面帶不屑之色，可見介法委實不是什麼高階貨色。

子曉鵬面帶得色：“這個真的可以按照二律背反的說法……”

項琪解釋：“意思就是怎麼說都行。”

“我的主修心法確實是從古法改造而來，但是是屬於改得很成功的。萬法門的易髀算經、爻定算經、幾何書的前身不都是古法嗎？我這陽神閣的三清心訣，也是這類。”

王崎奇道：“三清心訣？傳功殿收錄了所有主流心法，為何這門提都沒提？”

子曉鵬解釋道：“這門心法才提出十幾年，不夠完善，當然不會收入傳功殿。這古法三清正法乃是百多年前從遺蹟當中挖出來的。幾十年前陽神閣的前輩借三清之說提出‘三重我’的說法，然後發現三清正法正正暗合這一公理，便將之大刀闊斧的改造。”說著，子曉鵬拍拍胸脯：“不是吹的，我算是第一批修成三清心訣的了。”

王崎問道：“何謂‘三重我’？”

耿鵬解釋道：“人之心念分為上中下三層。最下一層，諸念之因，先天有之，故號‘元始’，曰‘玉清’。最上則為‘道德’，乃‘太清’。‘我’之所思所念，乃‘我’所能把持之物，故號‘靈寶’，曰‘上清’。三清心訣乃是……”

聽到這裡，王崎就明白過來了。這是弗洛伊德的三我說！

只是，時間對不上啊……按地球的歷史，這個學說應該在算君龐家萊、算主希柏澈的時代、也就是幾百年前就提出了，不應該是幾十年前。

而且在學術界，精神分析學一般不被視為自然科學，與心理學是兩個學科。根據王崎之前的瞭解，神州對社會科學的認識非常原始，僅有的一點成果也是算學的衍生內容，陽神閣對人心的研究，還是從心理物理學、拓撲心理學入手的。

子曉鵬見王崎沉默不語，以為他被自家妙法震得說不出話來，得意道：“王師弟，根據排中律，你的慎重選擇門派。但是根據理由律的推演，萬法門不是一個很好的選擇。我觀你身上還有幾分天演圖錄修為，怎麼樣，要不要來我陽神閣？今年天靈嶺的分數線應該不會太高哦。”

蘇君宇怒道：“滾！少來我們萬法門挖牆腳！”

第一百零七章　心理學

愈是學習，王崎就愈是發現地球和神州的科學發展並非不同。

即使有天道哥強行將兩個世界的物理發展聯絡起來，這種分歧也確確實實的存在著。

就拿數學來說，自從千年前靈氣本質論被提出之後，神州修士就發現系統論與數論在內功心法方面的作用。前者可以更加全面的認識修煉的本質，解析心法。而後者，可以幫助修士建立自己獨有的法力本徵式。在數學的這兩個分支上，神州比地球先進了不少。這方面的部分內容連王崎都覺得學得十分吃力。

但是相反的，神州在機率論上的進展慢得令人吃驚，竟足足落後了一百多年。在翻閱了神州仙道史之後，王崎發現以“索末菲死亡”為標誌的兩個世界歷史分歧，甚至將柯爾莫哥洛夫給抹去了——這位可是現代機率學的開創