丙辰，遣使以書諭元將李思齊、張思道曰：&ldo;曩者，元君失駁，天下土崩，群雄欲成霸功者甚眾，然處非其地徒擾擾以傷民，今十有七年矣，功業之建，概乎無聞。邇者，吾將軍傅友德守徐州，師次中灤，獲王保保部將，始知二公割據秦中，而王氏亦已守之，三分其險，數年之間，民無一定之歸。使人旁觀，似無智者，以吾料之，非智不足也，患在因循，假元君之舊號，決智不速，而使民橫遭塗炭耳。區區雖昧於見聞，然常與高明長者、才能之士論訪海內形勢、天運去留之幾，頗知一二。況人之常言：&l;天道所助者在德，地利可據者在險。&r;今百二山河，二公割據，不相上下，必欲相為犄角，分富貴於其中，恐可保其暫，未可保其終也。今吾不畏二公之怒，直辭相告，二公當揣其福德、威力足慰民望者，推一人為尊撫定關中，以一民心，擁精兵，守要害，虎視太行之東、大河南北，使君尊於上。公卿將相，各安於下，家樂其業，人全其生，不亦可乎？若乃各據一隅，以殺戮相高，雖快志一時，必有不測之禍，脫有不虞，身名俱滅。比之屈節揣分，尊朋友有德者為君，己為公卿將相，永保功名富貴，其賢不肖，豈不大相遠哉？吾若以用兵爭強之事相告，使二公彼此角力，以決雌雄，是秦民未有休息之日，終非賢人君子知天運者之所為。今以相尊相讓之事告二公者，蓋欲休兵息民，為二公之福不淺也，二公當度之、揣之，其勢、其德，可尊者誰？苟為不然，鷸蚌相持，漁者獲利，悔將無及。&rdo;

丁巳，上宴功臣於西樓，既罷，諭諸將曰：&ldo;自古豪傑開基創業，非用賢能，何以集事？吾起於布衣，賴諸將相化家為國，但累歲征伐，跋涉戎馬間，其勞甚矣。近討張氏，始不復親行陣，大將軍達、平章遇春等能出死力，擒王縛將，以成厥功，為一代之元勛，光著史冊，名垂不朽，吾推心腹以任之，彼竭心膂以報，吾上下一心，故能至此。往年陳友諒既滅，唯誅其首惡，餘有才者悉用之，豈但待以不死，雖剖心與語，而終自懷疑間，有英傑一見與語，即復輸心，出入左右，侍之如一，無間新舊，使反側自安。又若張氏之臣，不思為國盡力，唯貪金帛子女，以肥其家，一旦摧敗，萬事瓦解，此近事明鑑也。及張氏既滅，惟大將軍於貨寶無所取，婦女無所近，其深謀遠略，蓋謂中原未平，民未蘇息，豈可遽恃為安乎？爾等當如大將軍所存，共圖大勛，康濟宇內。&rdo;於是諸將皆頓首謝。

戊午，考正四廟雅樂，命協律郎冷謙校定音律及編鐘、編磬等器。

思州宣慰使田仁厚遣其鎮撫田謹晉貢馬及方物。

庚申，上以書諭元守陳州譚右丞曰：&ldo;吾觀古昔豪傑之士，有出於畎畝者，有出於市廛者，有出於衣冠之胄者，或得事明主，則功施社稷，名垂青史，蓋豪傑之人，奮臂昏暴之世，其得天眷福盛者為君，其得所歸有能者為將，故能濟世安民，慶及子孫。吾聞將軍起自淮西，亦農耳，因時多事，以勇名達於四方，若大展其能，何所不至？惜乎！近年以來，坐守陳州，未遂其志，蓋陳州之兵，不足以稱將軍之用，陳州之民不足以供將軍之費，使人聞之，深為嘆。惜夫!以熊虎之將而淹滯於荒殘之地，況今正當立志之時，而乃尚聽無志之士，約束古之豪傑，果如是乎？將軍必能有以自處，書至，宜悉此意。&rdo;

上將命諸將北伐，謂信國公徐達等曰：&ldo;自元失其政，君昏臣悖，兵戈四興，民墜塗炭。予與諸公仗義而起，初為保身之謀，冀有奠安生民者出，豈意大難不解，為眾所附，乃率眾渡江，與群雄相角逐，遂平陳友諒，滅張士誠，閩、廣之地，將以次而定。尚念中原擾攘，人民離散，山東則有王宣父子，狗偷鼠竊，反側不常；河南則有王保保，名雖尊元，實則跋扈，擅爵專賦，上疑下叛；關隴則有李思齊、張