部奏：&ldo;按《禮記&iddot;郊特牲》曰：&l;郊之祭也，器用陶匏，瓦器尚質故也。&r;《周禮&iddot;籩》：&l;人凡祭祀，供簠簋之實。&r;疏曰：&l;外祀用瓦簋。&r;今祭祀用磁，已合古意，惟盤盂之屬與古之簠簋登豆制異。今擬凡祭器皆用磁，其式皆仿古之簠、簋、豆、登，惟籩以竹。&rdo;詔從之。

賜國子生冬衣。

大將軍徐達師次驛馬關。

戊子，監察御史睢稼言：&ldo;周官有懸法象，魏之文禮經載鄉飲讀法之說，皆導民之禮法而遠刑辟也。今新律頒布，天下鄉井細民猶有不通其說者，宜仿古人月吉讀法之典，命府州縣長吏凡遇月朔，會鄉之老少，令儒生讀律，解析其義，使之通曉，則人皆知畏法而犯者寡矣。&rdo;上曰：&ldo;威人以法，不若感人以心。敦信義而勵廉恥，此化民之本也。故羞惡之心生，則非僻之私格；外防之法密，則苟免之行興。卿言讀律，固可禁民為非，若謂使民無犯，要當深求其本也。&rdo;

命賞徵陝西、北平將校還者文綺、帛人二匹。

命江西行省平章陸仲亨署大都督府事。

置海南衛，以指揮僉事孫安守之。

己丑，大將軍徐達師至原州，右副將軍馮宗異、右丞薛顯、參政傅友德俱以兵會。

庚寅，禮部尚書崔亮奏：&ldo;周官天子五祀，曰門；曰戶，人之所出；曰中霤，人之所居；曰灶；曰井，人之所養。故杜佑曰：&l;天子諸侯，必立五祀，所以報德也。&r;今擬依周官五祀，止於歲終臘享，通祭於廟門外，群臣則四品以上祀中霤、門、灶三神，五品以下祀門、灶二神，庶合禮意。&rdo;上命著為令。

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