辛酉，蘇州府崇明縣、通州海門縣大雨，潮湧，漂民廬舍。

壬戌，命工部運文綺及綿戰襖詣大同，以俟給賜大將軍徐達徵北軍士。

夜，京師風雨、地震。

癸亥，皇后千秋節，祭奉先殿。

丁卯，北平永清衛軍器庫火。

戊辰，華、媯川、宜興、興雲四州徙其民於北平附近州縣屯田。

興化府仙遊縣大火。

己巳，詔戶部經理功臣田土。

庚午，高麗王王顓遣其禮部尚書吳季南、民部尚書張子溫等奉表，貢馬及方物。表言：&ldo;耽羅國恃其險遠，不奉朝貢，及多有蒙古人留居其國，宜徙之蘭秀山，逋逃所聚，亦恐為寇患，乞發兵討之。&rdo;上乃賜顓璽書曰：&ldo;朕聞近悅遠來，赦罪宥欲，此古昔王者之道。治大國如烹小鮮，乃老聃之言，寬而不急，斯為羙矣。使者至，齎王表，陳耽羅事宜，朕甚惑焉，因小隙而構成大禍者，智士君子之所慎。夫耽羅，居海之東，密邇高麗，朕即位之初，遣使止通王國，未達耽羅，且耽羅已屬高麗，其中生殺，王已專之。今王以耽羅蕞爾之眾、蘭秀山逋逃之徒，用朕之詔，示以威福，一呼即至，削去孳生之利，移胡人於異方，恐其不可，蓋人皆樂土，積有年矣。元運既終，耽羅雖有胡人部落，已聽命於高麗，又別無相誘之國，何疑忌之深也？若傳紙上之言，或致激變，深為邊民患，人情無大小，急則事生，況眾多乎？朕若效前代帝王併吞邊夷，務行勢術，則耽羅之變起於朝夕，豈非因小隙而構大禍者乎？王宜熟慮烹鮮之道，審而行之，不但靖安王之境土，而耽羅亦蒙其德矣。如其不然，王尚與文武議之，遣使再來，行之未晚，王其察焉。茲因使還，齎此以示。&rdo;

辛未，以安慶、武昌二府湖池魚課歲米賜吳、楚、靖江三王各三千八百石。

遣使齎璽書，諭故元國公白瑣住曰：&ldo;朕惟天道好還，無往不復。古語云：&l;胡虜無百年之運。&r;爾讀書者，安得不知？自五季亂華以來，胡人雖欲竊據中國，未嘗有過百年之數者，今元運既及百年，其數已盡，古語可謂驗矣。曩者，妖人起於汝、頴、蘄、黃之間，元兵莫能討捕，遂至群雄並起，海內分裂，此果天道致然歟，抑人事致然歟？《春秋傳》曰：&l;毋首亂。&r;首亂者必不能享其福。若前日杜遵道、劉福通、韓山童、徐真一之徒，皆首亂者也，今此數人果安在哉？蓋首亂殃民，荼毒太甚，故不能享富貴以善終耳。朕本淮右布衣，遭時搶攘，不能寧居，遂仗劍而起，壯士從之者雖千萬人，於是渡保江左，以觀天下之變，睹群雄無治世之才，蒼生有雲霓之望，乃命將出師，數年之間，剗削群雄，遂平元都，中原底定，四海為一，豈非天意厭亂，人心思治。太平之期，在今日乎。爾昔為元臣，初從察罕，繼輔擴廓，聲名久出部下，今又佯死，伏匿鄉裡，志本求安，然人心不同，事難逆睹，爾獨不見隋唐間高君雅、劉黑闥之事耶？一旦恐無賴者假爾為名，以禍生民，若不從則必如君雅受當時之禍，若從之又不免有黑闥後來之悔，為爾之計，當出詣有司，慷慨歸朝，則全家保生，共享昇平，豈不快哉？然量爾之心，遲疑不敢出者，為益都屠城之故，有所畏忌，果如是，爾所見者小，朕不如是也。昔漢高祖嘗為季布所窘辱，尚且赦之，況朕於爾，初無纖芥之憾，爾何疑焉？書至，當省朕所言，與朕一見，庶無後悔。&rdo;

日中有黑子。

是月，開封府大水。

徐州、大同府並蝗。

鳳翔、平涼二府自五月至是月雨雹，傷豆麥，詔免其稅。

蘇州府崇明縣水。詔有司毋徵其稅，恐所報或有未盡，令盡報免之。

八月乙亥朔，以孫正通為金吾右衛親軍指揮使。