，喝了下去，兩人一見碗空，立刻斟滿，柳致知並不太懂門巴風俗，對達瓦措姆說：“措姆，我是漢人，並不清楚你們的風俗，但有一點，你父母對我下毒，雖未成，但還是要懲罰他們。”

“上師，父母之過，我一身承擔。”達瓦措姆跪了下來，柳致知手一拂，不讓她跪下。

“你的孝心我知道，但他們種的因，應該由有他們承擔，你代替不了。”柳致知說到。

“活佛，你就懲罰我們，與措姆無關。”兩人又要跪下，柳致知御物之力出，不讓兩人跪下。

“我不是活佛，我的修行不同於藏傳佛教，放心，我不會要你們的命，達瓦措姆，從明天起，我帶你去遊歷，大概十天，讓你與父母分離，算是對他們的懲罰，也是對你的指點，這十天之後，我會返回漢地，以後修行靠你自己。”柳致知說到。

達瓦措姆覺得很正常，便說到：“上師，措姆聽從你的安排。”

而她的父母臉上卻露出遲疑，顯然不放心，達瓦措姆還未chéng　rén，也未離開過父母，不知道受什麼苦，柳致知見他們的表情，淡淡地說到：“你們下毒雖是門巴風俗之一，但已是害人之心，別人的命與你女兒的命是一樣的貴重，這十天，你們可以向神靈向佛主懺悔，人最重要是有自己良心，做任何事都得將心比心，暫時分離之苦，你們都受不了，好好想想。”

當晚，達瓦措姆父母安排柳致知休息，柳致知搖搖頭，就獨自坐在火盆邊，雙目垂簾，第二天一早，一家人起來，知道柳致知今天要帶達瓦措姆去遊歷，便開始準備。

達瓦措姆身著無袖無領的寬大褂子及花sè長裙，腳穿繡花氈靴，戴項鍊、耳環、戒指、腰鏈，因考慮到可能在野外防身，腰間還帶了一把銀飾小彎刀，還準備了一些乾糧，卻讓柳致知給制止了，作為一個修行人，在野外自能解決飲食問題。

這一切準備好，夫婦兩人才戀戀不捨將達瓦措姆和柳致知送出村子，又送出很好，還遠遠望著兩人的背影，直到看不見兩人，還站在那裡。

301。　入山身擔上師責（上）

柳致知帶著達瓦措姆向汗密方向而去，他帶達瓦措姆出來，實際上是一舉三得，達瓦措姆才接受傳承，柳致知得指導她一段時間，特別是一些應用方面；柳致知不是本地人，對此處許多情況不熟悉，有一個門巴人在身邊，會方便許多；還有一個原因，就是對其父母的懲罰，雖不能算什麼懲罰，但形式還是要做的。

達瓦措姆雖然被柳致知引入門，進入九乘次第的第一乘皮哇乘，但其實力非常弱，甚至基本的自保能力都不足，柳致知準備借這十rì歷練，全方面提瓦措姆的實力。

柳致知並沒有從正常的路走，而是進入原始叢林，在墨脫可以隨時能見到這樣的地方，先是訓練達瓦措姆的觀察，第一乘中也有八萬四千種觀察法，這種觀察法雖不是其所說的八萬四千種，也是種類繁多，全方位訓練的是修行者的感知，不僅有對自身的細微變化的觀察，更有對外物，甚至對肉眼不可見的靈體能量的觀察，這種觀察法能讓修行者，特別是初修者能避開絕大多數危險，苯教地處絕域，與內地不同，自然條件極其惡劣，修行者不同於常人，經常會出沒於無人的危險地域，如不能避開危險，那後果就不言而喻。

達瓦措姆卻有優勢，她天生報通，本身就有類似yīn眼一類神通，再經過柳致知昨晚引導，以祈禱法與守護神靈溝通，靈覺已現，雖很微弱，但比一般初入門的修者強得多。

柳致知指點她如何覺察靈覺發現異常，如何藉助心靈念力來識別危險或其他，這是一種類似以自身直覺的功能，常人也有，但並不會注意，這需要時刻留意自己內心，注意保持內心的平靜。不能讓自己受情緒影響，不然，情緒反應會掩蓋內心