他也進入縣學做塾師。另一種是將學塾改良一下，向新學靠攏，課程有修身、國文、算術、讀經、體操和遊戲，這樣，僅只有他一個塾師顯然是不夠的，需要再僱用幾名塾師，最重要的是以目前竹林書屋的場地肯定嫌太小了些，需要另覓新址擴大塾室。

“當然，還有最後一個選擇……”徐親家看了看任先生，吞吞吐吐地。

“哦，請不用再了，我知道。”任先生淡淡地。他已經預料到最後的選擇是什麼了。聰明如他，怎麼會猜不到？

和徐親家談過後，任先生一連好幾天睡不著覺，在床上碾轉反側，滿腦子想得都是書屋的未來。併入縣學繼續做塾師，這確實算得上是他最好的歸宿，但是他不確定自己是否能適應縣學裡的生活，據他所知，新學裡的授課方式和私塾完全兩樣，塾師不光需要講解還要在一塊黑色的木板上書寫，而且，在新學的幾門課程裡，他想來想去只有國文最適合他，然而，進了縣學就由不得自己了，如若學正教喻派他去授其他幾門他不熟悉的課程呢？到時他能拒絕嗎？想到這，他皺緊了眉頭。他知道自己性格，如果遇到這種情況，請辭是必然的結局。既然最後的結局都是一樣的，還不如提前結束他。

至於第二種選擇根本就不在他的考慮範圍內，讓他再覓地擴大塾舍那是不可能的，不他根本沒有資金投入，就是有資金也不會投在塾學上，擴大塾舍、延聘塾師，這並不是他一個前朝秀才能操作得了的。由此，他決定選最後一種：結束竹林書屋。也只能是這種選擇。

但是從決定停學那一刻起，他晚上睡覺就開始不繼地做夢，夢到學生們一個個向他伸出了手，懇求他不要關閉塾館。每次他驚醒過來都發現自己一身大汗，這讓陸氏非常詫異和擔憂，但是不管她如何問，任先生都輕描淡寫地“沒事”，這讓陸氏更加疑竇重重。

任先生不是不想告訴夫人，但他怕女人原本就天生多疑，和她了以後更加會讓她七想八想，萬一想出事來就更添堵了，所以他只是在心裡盤算並痛苦地作出了訣擇，但卻和任何人都沒有提起過一個字。

但是他沒有想到的是，正是他這種過份小心的做法，才導致了後來的悲劇的發生。自然此是後話不談。

因為書屋將要關閉，任先生決定在關閉前要不動聲色地舉辦一個儀式，這儀式可以是一種告別，也可以是塾館結束前的一種儀式，更重要的是，他還想抒發一下自己的情緒，而這儀式是需要一個冠冕堂皇的藉口做掩護的。因為他現在還不想讓人知道書屋即將要辦不下去的事。

雁城的傳統節日和中華大地上其它地方差不多，除了春節、元宵、清明、中秋、除夕這幾個大節日外還有節氣上的歲時風俗，比如二月二、立夏、端午、六月六、七月七、中元和重陽及冬至等。因為不確定書屋能開到什麼時候，所以他覺得這儀式是越早越好，選來選去，覺得端午最合適。

端午節，當地稱為端午日，一樣也是包粽子掛香包食五黃（即吃黃魚、黃鱔、黃泥蛋、雄黃酒和黃瓜，小孩子額頭用雄黃寫上一個“王”字）。雖然縣衙裡不舉辦端午祭禮，但端午的來歷民間幾乎家喻戶曉，只愁不知那汩羅江在哪裡，因此無法前去拜祭，只好代蘀屈原吃了那些粽子。

從另一角度來，屈原是一位具有莫大政治抱負但卻懷才不遇的政治家，這種懷才不遇在某些方面和他很是相象。於是，任先生就想乘端午節時以憑弔屈原為名行和竹林書屋告別之實。

所以這一天早上，待學生們差不多都到了以後，他將學生們都聚集在了屋後的空地上，按他原先擬定好的流程為屈原舉行祭奠大禮。

祭奠大禮的第一項流程是開場白，這自然得由任先生自己來。他面對下面高低參差不齊的學生隊伍，提高了嗓門道：“兩千多年前的今天，戰國時期的詩人和