一本漢字書，而且還是徐志摩的《再別康橋》。這就讓我有點好奇了，為什麼在這種地方會出現這麼一本書，實在感覺有點不合常理。

龍婆普大師依舊站在靈堂面前沒有任何動作，好像是在緬懷著什麼人一樣。現在龍婆普大師也讓我越來越看不懂了，至從那一次見過阿贊威之後，就跟變了一個人一樣。

雖然我知道小乘佛教在某些方面來說，禁忌跟規矩什麼的並沒有大乘佛教要求的這麼多，是但畢竟這也是佛教，為何龍婆普大師會變得如此放不下。

我隨意的翻動了這本書，在書的裡面還夾著一張紙條，上面寫著一段話：“龍婆普，我知道你一定會再來到這裡的，本來我想要把這裡當作你的葬身之地。但是我改變了主意，因為馬上就是她的忌日了。來到當初的那一個小島吧，這一切都要將終結。”

寫到這裡的時候，分隔了一段，在下面繼續寫道：“你們的兩個女人都在我們的手上，想要找到他們也讓龍婆普帶著你們一同過來吧，有些東西，是需要用鮮血來祭奠的。”

這一段話到這裡就寫完了，看來這一次阿贊威確實跟叛道者勾結在了一起。更引起我注意的是，這裡面用的是女字旁的她，在加上當初冒出的那一道女聲，難道龍婆普大師說的孽緣真的是跟女子有關？

如果是這樣的話，那就不難理解為什麼龍婆普大師之前跟我們說的時候，說到這段就停了下來。雖然泰國的小乘佛教能夠吃肉什麼的，但是在沒有還俗之前是照樣不能戀愛談婚論嫁什麼的。甚至是就連跟女性直接接觸，都會被視為不符合禮數的行為。

全世界唯一能夠突破這條戒律的佛教，估計就是同屬於“大乘佛教”的日本佛教了，他們已經完全的變質了，甚至能夠娶妻生子。

我看著手中的紙條，猶豫了一下，還是拿到了龍婆普大師面前說道：“大師，這是我剛才發現的一點線索，應該是阿贊威留下的，你看看是否知道這一個地點。”

龍婆普大師從我手上接過了這一張紙條，看了一眼後重重的嘆了一口氣，然後對我說道：“這個地方我知道在哪裡，我帶你們去吧。沒想到我之前的孽緣，也已經連累到了你們。看來叛道者能夠這麼快的找到你們，應該就是阿贊威脫離不了關係了。”

聽了龍婆普大師的話，我只是苦笑著回道：“大師不必自責，這個其實跟你沒有什麼關係。哪怕就是沒有你的緣故，我之前也抓住了他的師弟，他也一定回來找我報復的。”

龍婆普大師聽到後搖了搖頭道：“他那什麼師弟其實就是一個藉口罷了，作為一個黑衣巫師，利益至上。怎麼可能為了一個所謂的師弟煉製嬰靈，把自己的輪迴之路也給搭上去。他會這麼做的原因只有一個，那就是因為她。”

我能夠理解龍婆普大師心中的內疚，但是他不可能理解跟明白叛道者組織的實力。哪怕就是沒有阿贊威，叛道者要找我也不過就是時間問題罷了，我不信巫天他們都從華夏過來，叛道者就連這個都察覺不到，唯一的解釋就是叛道者刻意放巫天他們過來的，用來查詢我的蹤跡。

但是這些我不想跟龍婆普大師細說，因為這畢竟關乎到我華夏道門的名譽，叛道者怎麼說之前也是道門中人，怎麼好意思跟一個外人說叛道者的勢力都已經強大到這個地步了？

“龍婆普大師，現在我們也多說無益了，只有儘快的找到紙條上面的地點，這樣就能夠尋找到我們的朋友。時間拖的越久，我擔心她們兩個會遭遇不測，趕緊出發吧。”

龍婆普大師聽到我這麼一說，也點了點頭回道；“你說的對，現在我就帶你們離開這裡。”

就在這個時候，一直敞開的大門突然關閉了，我見到這一幕立馬就來到了門邊，試著推了一下大門，但是紋絲不動，就好像被人給在外面反鎖了一