溥儀這個傢伙不知道還能不能生出來，如果還是能生出來，老子抽他的屁股。希望四十一年之後，老子還沒有掛掉吧！只是，現在才1865年，連溥儀他老爸都還沒有生出來呢。

略略離題，關貝勒的意思是：向原時空的敵人學習，該做的表面文章要做。而且，做，就要做足。

不過，這篇文章確實不大好做。

單是舉行典禮的場地，就幾乎讓禮部“宕機”了。

太和殿、中和殿、保和殿，這“三大殿”都不能選。

先不說選擇“三大殿”是否合乎儀制，就說“基礎設施”，“三大殿”就不能滿足要求了。

太和殿和保和殿，殿中都有高臺丹陛，上設寶座。典禮上，兩國元首必同時上座，如果典禮在太和殿或保和殿舉行，高臺丹陛上就一個寶座，怎麼坐？

這還不是最重要的。

最重要的是，典禮上，與禮的中國官員，向小皇帝、兩宮皇太后行的禮，和向日本女天皇行的禮，是不一樣的。如果兩國元首同在高臺丹陛之上，如何能夠分別受禮呢？

（今天更得晚了一點，各位書友見諒）

*（未完待續。。）

第二十七章　紫禁城兩日遊

日本那邊倒是不存在這個問題。和櫻天皇隨行的女官中，品級足夠參加典禮的，只有庭田嗣子一位。庭田典侍已經表示：願意以參見天皇的儀節，向中國的皇帝和皇太后行禮，即行平伏禮。

中和殿沒有高臺丹陛，殿中央只有一層地臺，高不足一尺，本來是符合要求的。但地臺的面積不大，擺上四位國家元首，實在是過於擁擠了；而且，因為過於擁擠，亦會產生同樣的難以分別受禮的問題。

所以，地臺必須向兩邊擴充套件。在技術上上，這非常簡單：做兩個活動的地臺，拼在原地臺的兩邊，整個地臺的面積便大大擴充套件；典禮後，將活動的地臺撤走，即可恢復原狀。

可是，中和殿地臺左右兩側，各有一根大柱，距地臺邊緣亦不足一尺，中和殿的地臺是不可能向兩邊擴充套件的了。

“前三殿”不成，“後三宮”呢？

“後三宮”中，交泰殿，是皇后生日受禮以及貯存大清“二十五寶璽”的地方；坤寧宮，理論上是“中宮”——皇后的正寢殿，但事實上已經變成了皇宮專祭薩滿之所。

這兩處宮殿，“專業性”極強，肯定是不適宜用來舉行涉外典禮的。

“後三宮”之首的乾清宮呢？乾清宮氣勢恢宏，不輸“三大殿”，但和太和殿、保和殿一樣，乾清宮正殿中央，亦是高臺丹陛。

挑來揀去，最後還是決定，典禮放在養心殿舉行。

養心殿在紫禁城中的地位。本來並不算高。但自從世宗移居養心殿後。養心殿的地位便慢慢地高了起來。兩宮垂簾聽政之後，養心殿更已成為中國事實上的政治神經中樞。拿這個說事，講給日本人聽，“在養心殿舉行典禮，是俺們特別重視你們的意思”——大約也能自圓其說。

關鍵是養心殿的“明殿”——即正殿，中央既沒有高臺丹陛，也沒有礙事的柱子，可以按計劃“改造”。

禮部絞盡腦汁。拿出了以下一套方案。

養心殿中央地臺向兩邊擴充套件，地臺中間，置可摺疊的明黃紗屏八扇，將地臺分成左右兩半。

地臺左半邊，前置御榻，是小皇帝的座位；後置兩張並排的御座，是兩宮皇太后的座位，御座前懸一副方眼黃紗。

地臺右半邊，置御坐一張，款式和兩宮皇太后的相同。為和櫻天皇的座位。

中國以左為尊，日本以右為尊。如此安排，皆大歡喜。

地臺至殿門，中間置絳紫紗屏四副，每副八扇，共三十二扇，將養心殿分成左右兩邊。舉行典禮