在人間，與師兄一起輔佐禹兒，也好為人族出一份力，日後也可享得供奉。”

六耳聽了，自然願意，對烏雲仙大聲道：“自當如此，此番若不是人族將赤尻馬猴引出，師弟又如何得此好處。自當留下，為人族略盡綿薄之力。”

烏雲仙笑著點了點頭，轉而向大禹說道：“如今巫支祁已亡，那妖族群龍無首，定然顧不得人族之事，徒兒自可放心前去治水，若有困難，可來尋為師解決。”

大禹聽了，心中大喜，趕忙拜道：“弟子多謝老師之恩。”然後又向六耳拜道：“師侄多謝師叔相助之恩。”

烏雲仙擺擺手，示意不必客氣，然後便與六耳一同駕雲離去。

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第三卷　第一百零二章　妖族再謀，四海相阻

卻說大禹自烏雲仙與六耳離開之後，便再次專心於治水之事。

數年下來，大禹為了治水，開通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開始一直開到荊山，越過黃河；一條從壺口山、雷首山一直開到太嶽山；一條從砥柱山、析城山一直開到王屋山；一條從太行山、常山一直開到碣石山，進入海中與水路接通；一條從西傾山、朱圉山，鳥鼠山一直開到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開到負尾山；一條從嶓冢山一直開到荊山；一條從內方山一直開到大別山；一條從汶山的南面開到衡山，越過九江，最後到達敷淺原山。

禹疏導了九條大河：把弱水疏導至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏導了黑水，經過三危山，流入南海。疏導黃河，從積石山開始，到龍門山，向南到華陰，然後東折經過砥柱山，繼續向東到孟津，再向東經過洛水入河口，直到大邳；

轉而向北經過降水，到大陸澤，再向北分為九條河，這九條河到下游又匯合為一條，叫做逆河，最後流入大海。從嶓冢山開始疏導漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經過三澨水，到大別山，南折注入長江，再向東與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是北江，流入大海。從汶山開始疏導長江，向東分出支流就是沱水，再往東到達醴水，經過九江，到達東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是中江，最後流入大海。

疏導沇水，向東流就是濟水，注入黃河，兩水相遇，溢為滎澤，向東經過陶丘北面，繼續向東到達菏澤，向東北與汶水會合，再向北流入大海。從桐柏山開始疏導淮水，向東與泗水、沂水會合，再向東流入大海。疏導渭水，從鳥鼠同穴山開始，往東與灃水會合，又向東與涇水會合，再往東經過漆水、沮水，流入黃河。疏導洛水，從熊耳山開始，向東北與澗水、瀍水會合，又向東與伊水會合，再向東北流入黃河。

所有的山川河流都治理得差不多了，只剩下最後一步，那就是黃河中游的一座大山龍門山橫擋在前。

龍門山，它堵塞了河水的去路，使河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢位河道，鬧出水災。最重要的是這裡是人族群居地排水的主幹道，也是中原河系的主幹道，幾乎所有的河流最終多要彙集到這裡引入大海。它的疏通與否關係到人族百姓的生活福祉，也關係到治水工程的成功與否。

與此同時，妖族卻是再次有所行動。妖族眾人又如何不知，若是讓大禹劈開龍門山，人族自此便可不受水患威脅，那他們多番謀劃豈不皆是落空？而且，此番妖族引發水患，與人族結下天大的因果，人族修養生息之後，