，畢竟後者同樣擁有很大的實力，所以不得不默許他們的宗教存在，比如埃及那些古埃及神靈體系的信仰者。雖然羅馬帝國統治期間希臘神話體系已經將埃及舊的神靈體系沖垮，但因為羅馬帝國並沒有強制性禁絕，所以大量埃及神廟依然存在，直到雅威成為羅馬帝國的國教，才在禁絕多神崇拜中被徹底毀掉，但那是一百五十年後了，這時候埃及的神廟依舊開放。

再比如猶太教。

他們可是哪怕大食人崛起都沒能剷除，而且在敘利亞一帶可以說根深蒂固。

還有凱爾特神話體系的信仰者。

包括這時候不列顛還有高盧都有大量信奉凱爾特神話體系的，而這些統統都在禁絕範圍，如此廣的打擊面不出亂子那才見鬼，別說那些帝國控制力薄弱的邊疆地區如不列顛之類，就是光亞平寧半島上的反抗就此起彼伏。

話說羅馬人是見過阿瑞斯和雅典娜，其他地方的可沒見過，相反殉道者進攻羅馬的驍勇無敵很多人都聽說了。

當然，這些都與楊豐無關了。

他在羅馬城外變成殉道者後就變身普通人，又在附近採購了包括捲心菜，甜菜，胡蘿蔔在內大量原產歐洲的蔬菜水果種子，緊接著飛回北非沙漠裡找到自己的飛機和其他種子，然後打包向東繼續歸程。半路他又在埃及採購了一些埃及棉種子，甚至包括如三葉草之類牧草種子，順便在一些因為羅馬人純潔信仰而憤怒的埃及人中間，扮演了一下他們的神靈，這才心滿意足地向東繼續飛行，並且在漢志一帶再次顯示了一下神蹟，最終就這樣一路飛到了貴霜帝國。

至於帕提亞沒必要再搞，因為接下來薩珊王朝崛起，然後他們會和安息進行戰爭。

第七七零章　菩薩也可以

這時候的貴霜帝國還是親魏大月氏王波調在位……

呃，現在他還沒向曹家進貢。

原本歷史上他得到十幾年後，都快死了的時候才派遣使者去向曹睿進貢，然後被曹睿封為親魏大月氏王，中國官方一直以大月氏來稱呼貴霜，他們本來就是大月氏的一個諸侯。貴霜與漢朝除了求親失敗，憤而進攻西域結果被班超給暴打一頓之外，和漢朝始終保持著友好，畢竟他們需要絲綢之路的貿易，而且都擴張到恆河流域的他們，很難再對西域有什麼興趣，他們甚至連都城都由喀布林遷到了白沙瓦，對河中的爭奪僅限於控制出蔥嶺的貿易線。

對於貴霜帝國，楊豐不準備再額外折騰了。

一來這個國家本身和漢朝友好。

二來這個帝國也已經沒有什麼威脅了。

印度這地方就是一個廢物製造機，無論多麼強悍的民族，在印度河與恆河造就的這片豐饒土地上，結果都無一例外會廢物下去，無論之前的雅利安人還是之後的莫臥兒人，結果都是在安逸舒適富足的生活中磨禿爪牙，貴霜人也是，這個曾經百分之二十牲畜是馬匹的強悍民族，這時候同樣也已經萎靡下去。

不但河中的附庸國全都背叛，就連呼羅珊都丟失。

波調現在正竭盡全力試圖奪回對呼羅珊和花剌子模的控制權。

另外雖然此時的貴霜仍舊橫跨中亞一直到恆河流域的佛教聖地華氏城，的確算是一個大國，但其實也已經到了可以說滅亡的邊緣，因為他們同樣要面對緊接著崛起的薩珊王朝。原本歷史上十幾年後貴霜帝國就在薩珊王朝的進攻下失去了幾乎一多半土地，僅僅剩下印度河東岸部分，而這一部分也很快分lie成內部的一堆割據勢力，隨後又被崛起的笈多王朝征服，這一切都是在不到一百年時間裡完成的。

所以對貴霜不能折騰。

相反還要扶持貴霜，然後讓他們在楊豐的漢朝擴張的西域前，同波斯的薩珊王朝戰爭，以遏制薩珊王朝的崛起速度。