想為自己弄架眼鏡戴戴，極想濫竽充數的混入“學問人”的行列。有了這樣的想法，勢必是要付諸實際行動的，但我卻在好長一段時間裡苦苦思索這個問題，曾經反覆多次的自己問自己要不要做個“學問人”，最後得出的答案是既想做個“學問人”又怕別人說自己的眼睛有問題。

古語有云“熊掌與魚刺不可兼得”，這句富有哲理的名句，用於我當時矛盾的思想，倒是恰如其分得很。自己既然夢寐以求都想做個“學問人”，但又怕別人說自己的眼睛有問題，這的確是一件讓自己不好選擇的事情，所以我的思想就很矛盾。因為自己既想戴眼鏡——充做學問人，又不想讓別人說自己的眼睛有問題，這兩方面都要兼得確實不是件容易的事。再後來，我就有了比較聰明的選擇——選個變色鏡戴戴，這樣的話，自己既可以混入“學問人”的行列，又可以不讓別人閒話說自己眼睛有問題，有了這樣兩全其美的辦法，自己的心裡自然是沾沾自喜的，因為這樣自己終於可以實現做個名副其實的“學問人”了。

有了如此兩全其美的想法，自己自然是要付出實際行動的，但是戴了好長一段時間的變色鏡，自己倒沒有覺得自己就是個“有學問的人”，至於別人也沒有半點覺得自己有什麼變化，唯一不同的是說自己多戴了一架眼鏡。這樣的話就讓我心裡一直都很納悶，原因是為什麼自己戴了眼鏡都還不是個“學問人”呢？後來這樣的疑慮就長時間的埋在了我愛胡思亂想心裡。

記得有一位哲人說過這麼一句話：“成長是一個人成熟的顯著標志。”對於這句話的理解，我對“戴眼鏡就是有學問人”，這個自己在某一時間段的自論就有著很大的懷疑了。這其中最大的原因是，我後來的生活圈子越來越大，自然見戴各種眼鏡的人也就越來越多，再後來我又上了大學，在學校裡絕大多數的學生都戴著度數不一的近視眼鏡，我在同他們這些我一向都認為很有“學問的人”交往中，也沒有感覺到他們這些“眼鏡”，就個個都真正的有學問，所以我對自己先前的自論就有了很大修改——戴眼鏡的人不見得就是真正有學問的人。

我自己對眼鏡與學問的認識，以上堂而皇之的談了那麼多，現在應該總結一下了。我個人認為眼鏡是一些人不得不戴的（如患有近視的朋友），有些則是為了美觀（如戴太陽鏡、變色鏡、墨鏡的朋友），但不管是為了治療近視還是為了美觀，總而言之，各種眼鏡都是為我們的心靈之窗——眼睛提供某種方便。所以說，我們不管是為了何種目的而選擇戴眼鏡，都是為了我們能夠更好的觀看這個五彩繽紛的世界，這就要求我們要想保護自己的生命一樣，來保護好我們自己的眼睛，因為眼睛是我們觀察一切事物的根本，如果一旦沒有了這個根本，你就可以想象我們的生活將是一種什麼樣的狀況。之所以如此嘮嘮叨叨的談了這麼多，我的目的只有一個，那就是我們要把眼睛的保護放在第一位，也只有這樣，我們才能更好的享受大自然賜予我們人類的種種美景。至於每個人戴什麼樣的眼鏡和眼鏡同學問之間的關係，我能所解說的是：選擇戴什麼樣的眼鏡，要根據自己的具體情況而定。戴眼鏡的人是不是有學問的人，那就要你在現實生活中具體觀察和了解了，最起碼我有如此的結論——戴眼鏡的人中也有真正有學問的人，而真正有學問的人不一定都是戴眼鏡的人。

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遙去的阿來

由於工作的調動，我從古都平陽來到了省會幷州。在太原呆了一週左右也不曾閒逛，安頓了一些雜事後，便匆匆請假坐火車回了我的故鄉——山西洪洞。

回到家中，父母自然是噓寒問暖，打聽我在太原方面的情況，頓時讓我想起了“兒行千里母擔憂”這句古語來，真是可憐天下父母心呀。吃罷晚飯，我正在和小妹閒聊，父親從外邊回來了。父親