這樣一來，當法老能征善戰，軍力強盛的時候，對神廟的控制還比較有效。一旦法老的戰爭能力減弱，王權和神權的天秤，就會向神權傾斜了。更要命的是，古埃及法老政府的官員選拔，也都被神廟控制——因為政府官員不能不懂得文字，而象形文字的語法和傳授都被神廟嚴密控制，法老想要統治國家，就無論如何也繞不開神廟的知識分子階層。

既然神廟擁有了如此強大的經濟實力和人脈資源，自然也就有了干涉世俗政權的資本。更為有利的是，在古埃及，神官們佔據著道德制高點，掌握了輿論宣傳陣地，因為他們是神靈的喉舌，肩負著神仙人間代言人和形象代言人等諸多職責。簡而言之，就是在神權至上的時代，神官們完全可以像現代政客一樣憑著三寸不爛之舌來左右選民……哦，不對，是古埃及老百姓的公眾情緒，輕易掀起“群體**件”……這樣一來的話，法老簡直要坐不穩位子了！萬一哪天和神廟方面翻臉拍了桌子，接下來弄不好立刻就有被僧侶們蠱惑大批暴民闖進王宮砍了腦袋的危機！

面對如此勢力龐大而又無孔不入的神權集團，古埃及法老之所以還能夠保持自己的權力，而不是讓埃及變成跟舊西藏那樣政教合一的神權國家，主要是因為埃及的神明太多了，總數多達兩千以上，每個地區都有不同的神明（底比斯是阿蒙神，孟菲斯是普塔神，還有一些鄉村是貓神、蜥蜴神、蛇神），侍奉它們的神官集團自然也是一盤散沙。崇拜不同神明的神廟之間通常沒有隸屬關係，反倒是有著嚴重的競爭關係，始終無法像藏傳佛教和歐洲基督教那樣，形成一個合力跟王權開戰。法老則可以從中挑撥離間，隨時捧起一個神廟打壓另一個神廟，同時讓心腹親信擔任大神官，以此來防止神官集團膨脹失控。

然而，在目前這會兒，由於最近幾個統治埃及的王朝，全都起家於底比斯，王室成員也都信奉阿蒙神，結果就導致了底比斯的阿蒙神教會勢力過度膨脹，擁有了過多的土地和財富，已經對王權隱約構成了一定威脅——如果是其它的地方，某個神廟一家獨大倒也不算什麼，反正隔壁地界就有其它神廟進行牽制。但問題是，阿蒙神廟在首都一家獨大，就等於是有了“隱形朝廷”的地位，直接威脅到了整個中央政府的運轉。即使王室眼下還壓得住神廟，但也不能對這些僧侶們放縱無視，而是要時常敲打分化才行。

遺憾的是，年輕暴躁的曼菲士王雖然武功赫赫，依靠一連串輝煌的戰功坐穩了寶座，卻明顯沒有繼承老國王的成熟政治手腕，對身邊不斷膨脹的神廟勢力掉以輕心，以至於某些別有用心之輩失去了約束，在暗地裡開始興風作浪……在伊姆霍德布宰相眼裡，阿蒙神廟的僧侶們，最近已經有些猖狂得過了分。雖然還遠遠沒到能夠動搖王室統治的地步，但也是一個威脅。絕對有必要適度地敲打一下。

而在底比斯城塑造出一個新神，建設起一個新的教會，以此來分薄阿蒙神的信徒和影響力，就是這位宰相大人用來敲打阿蒙神廟的棍棒。

——按照古埃及的習慣，但凡是個神仙就需要蓋一座神廟設定祭司，以便於供奉香火、祈求神諭……這樣就可以名正言順地從阿蒙神廟的虎口裡拔牙，重新分配他們的一部分土地和財富了。

然而，想要捧起一個新神，並不是那麼容易的事，如果沒有一個合適的藉口，恐怕很難得到民眾的認可與追隨——幸好，哆啦a夢的突然降臨和演示出的種種奇蹟，讓上述問題都不再成為問題。

伊姆霍德布彷彿已經看到，一新一舊兩個神廟在底比斯鬥得你死我活，讓朝廷從中得利的美妙前景了！

可是，這一貌似萬無一失的高招，卻愣是被玩脫了！！！

老宰相萬萬沒有想到，那位卡布達大神官居然如此的果決！如此的光