吳中元說道。

高展連聲應著卻不曾挪步，拿著猁龍棍猶豫犯愁，不知如何處理，「大人，這個，這個……」

「帶走，」吳中元隨口說道，「此物得來不易，好生收著。」

高展惶恐非常，鄭重道謝，想說些表忠的話又不善言辭，也擔心大恩言謝會流於膚淺，躊躇良久，忐忑的走了。

高展走後，吳中元離座起身，滅了房中燈燭，躺臥在床，閉目沉思。

在有針對性的為高展推演練氣心法之前，還有三件事情需要推敲，第一，天篆文冊是什麼？這個問題很寬泛也很縹緲，回答天篆文冊是什麼其難度不比解釋世界是什麼更簡單，天篆文冊不是具體的練氣心法，也不是陣法和兵法，它包羅萬物又無具體所指，同樣一片金簡，大夫如果得了，就能從其中推敲過玄妙的醫術，農夫如果得了，就能從其中推敲中農耕的要訣，當然了，這也只是一個比方，事實上天篆文冊深晦難懂，大夫和農夫肯定看不明白。

天篆文冊記載的並不是具體的術，而是抽象的法，能從中參悟到什麼，得看參悟者本身是個什麼樣的人，不同的脾性，不同的性別，不同的心智，不同的推演方向都會影響參悟的結果。

這種情形就如同瞭解和認識世界，世界是什麼樣的？站在唯物角度上說世界該是什麼樣的就是什麼樣的，但人都是有思想的，思想本身就是唯心的，所以世界是什麼樣的不但取決於世界本身是什麼樣的，還取決於在每個人眼裡世界是什麼樣的。

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