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………【第二十三卷　第二百八十九章　端午圈套】………

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

這是老舍的七律詩一首，名曰：端午。今日正逢端午節。此時的洞庭湖內格外熱鬧。湖中洞庭山峰連綿不斷，山勢奇絕，七十二峰，各峰都在展示自己的姿態，人們給它們很高的評價和美的命名，使洞庭的湖、山更增加了詩意，而詩意又是變化無窮的，突然是深灰色的石巖從高空直墜下來，侵入湖心令人想到一個巨大的驚歎號，突然是綠茸茸的草坡，像一支充滿幽情的樂曲。

八百里洞庭美如畫，端午節日八方來客坐遊船，觀飛鳥游魚，穿葦叢楊林；賞荷花，看珍珠出殼，嘗野蒿水魚……

這時，來了一男一女，那男的只長得一幅薑黃色圓臉，棕色頭髮，三角眼，塌鼻子，貓嘴唇，身高丈餘，前半頭光光的，腦後有著披肩長髮。穿一身棕黃色長袍，看樣子是故意化了妝的便服。

那女的是丹鳳眼睛，斜持柳眉，尖嘴下殼，漂亮的身材，楊柳細腰，也是一頭棕黃色的長髮，一身黃袍，走起路來快如風。

只見一位壯漢拿出一幅水鄉遊圖向一男一女道：“要觀上岳陽樓，可以瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。”

渴望親近自然美景的一男一女，怎能敵得住這巨大的誘惑呢！他們隨即離開湖畔，女的道：“要不我們蹬高岳陽樓頂，眺望四方。一賭洞庭湖地美景吧。比在此湖邊遊蕩觀看，要強得多。”

“好吧！”男地當即點頭答應。二人邊走邊談，在洞庭湖觀看的體會，男的道：“在此我聽到了風中飄來漁鼓聲，那鼓點急促，令人熱血沸騰。”

“我要到岳陽樓頂，好好地一覽煙波浩渺的洞庭湖美景。”女的很有體會地回憶道：“剛才我品嚐到了洞庭湖的野魚，野菜等美味佳餚。”

“剛才還瀏覽了獨特的溼地風光。”二人是剛剛從西洞庭湖溼地生態風景區回來，男的道：“來溼地。讓我拋卻了生活中的煩悶，換得一身輕鬆愉快。”

說話間二人來到岳陽樓，站在樓頂向遠處眺望，“洞庭天下水，岳陽天下樓。”

此時，正是農曆五月初五。是大清地傳統節日——端午節，只見洞庭湖內人山人海。

有古詩為證：

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

洞庭湖附近地區有著賽龍掛艾蒲等風俗。這是因為春秋戰國時期，楚國著名的政治家、詩人屈原被流放時，曾在岳陽汨羅江畔的玉笥山上住過，在楚國都城郢（今湖北江陵縣）被秦軍攻破，屈原感到救國無望。投汨羅江而死。後人悼念屈原的端午文化由此發源。

此時，洞庭湖裡十分熱鬧，幾十艘龍舟民俗表演隊。在屈原的第二故鄉湖南巴陵，舉行盛大節日——龍舟節。你看；他們在競渡前，舉行了傳統儀式的“龍頭祭”。

“龍頭”被抬入屈子祠內，由兩位大個青年給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並