元時期的邱處機、蕭廷芝等都有論述，《性命圭旨》總結了前人的諸多論述，比較系統地闡述了“五氣朝元”的理論，該書還繪製了“五氣朝元圖”，便於人們明瞭其要領。該書從生命發源的問題入手，首先指出了凡俗之人五常（五行）異地而五方異氣的情形，進而說明了修行之人合煉五氣使之朝元的可能與方法門徑。在《性命圭旨》的作者看來，人的五臟本來有青、赤、黃、白、黑五帝鎮守，五帝則以天干、五行、數字及其相互關係來表現其功能。青帝受甲乙木德之三氣，赤帝受丙丁火德之二氣，白帝受庚辛金德之四氣，黑帝受壬癸水德之一氣，黃帝受戊己土德之五氣。修煉之人，就是要促使分散氣氣匯通聚合，所謂“攢五簇四會三合二而歸一”就是透過會聚而使朝元的過程。金德之四氣與水德之一氣匯通而成五，木德之三氣與火德之二氣匯通亦成五，中央自有五氣，“三五”相聚，四大安和，五氣則朝元而聚於頂，體現了內丹修煉的一種高階境界。

“五氣朝元”的景象

由於“三花聚頂”景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸（丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於“中和”的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。

29　元魔丹　上

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楚楊看了一眼很奇怪，又看了一眼，很震驚，於是再而三的看著江莫言。

他心裡就奇怪了，這時候的江莫言他已經看不透了，那種感覺他還記得些，即便是記不得了，可他見過羅宮主，而江莫言這時就如同羅宮主一樣。

這才讓楚楊看了之後就震驚的想到他的修為恢復了。

這一點已經是毫無疑問了。

楚楊心裡又是一動，一轉頭就朝著坐在石床的黑袍女人看去，他想到了江莫言恢復修為的因素，那百分之百就是眼前的師祖了。就真麼看了一眼後楚楊就低下頭去，江莫言告訴他要恭恭敬敬，他這麼肆無忌憚的打量那是很無禮的，何況眼前的可是高人中的高人，若是責怪他，給他十條命也不夠看。

他看了眼旁邊的皇后，就拱了拱身體，道：“楚楊拜見師祖！師祖萬壽無疆！”

在他看來拍兩句馬匹是對的。只不過擔心的是不知道這位師祖的脾氣如何，他怎麼也不會想到一個仙門中位高權重的峰主竟然是個女人，這是大大的出乎他的意料的。在他心中始終都是以在原來世界的眼光來看待女人，殊不知這裡不是原來世界，女人也會很不簡單。

除此之外，他有些擔憂皇后，皇后是羅宮主的弟子，而看目前的形勢，羅宮主還要低眼前的凝雨峰主一輩。皇后不能失了禮數，可是究竟怎麼喊這是個問題。

只聽到皇后也道：“獨孤卿顏拜見師祖，師祖萬壽無疆。”相比於楚楊很有感情的說話，她的聲音就顯得稍微平靜了一些。可是她也不是凡俗眼光，跟了羅宮主好些年了，自然也知道面前的凝雨峰主那就是神仙一般的人物，活的年歲那是一般人無法想象的，說一句萬壽無疆，這還是有些輕了，因為就目前來看，這些老古董哪一個不是活了數萬年。最高的甚至都有十萬年的究極存在。

“好。”

凝雨峰主淡然的說道，看了一旁江莫言，表示還不錯。江莫言鬆了一口氣，看向楚楊說道：“你們過來吧。”

這句話進入到楚楊耳朵裡，頓