是一種敢為天下先的血性；“楚雖三戶，亡秦必楚”是一種永不屈服的血性；“士為知己者死”是一種殺身取義的血性；“不為三鬥米折腰”是一種不畏權貴超然世外的血性；“寧為玉碎不為瓦全”是一種捨身成仁不求苟全的血性……

坐在歐洲的飛機上，我似乎遙望到了景山上的那棵被折彎的樹，當最後一個漢族的皇帝決然地面對死亡，他似乎帶走了我們這個民族最後一絲血性。

當西方各國從十七世紀中葉紛紛開始構建現代民族國家之時，中華民族卻陷入了蠻族的野蠻統治，將還沒有萌芽的現代之風氣重新迴歸到了天子之一身兼憲法、國家、王者三大物，其家亡則一切與之俱亡的家天下時代。一姓之興，則億兆為之臣妾，其興也，此一家之興也，其亡也，此一家之亡也。

兩千多年封建制度統治，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”觀念的影響在中國根深蒂固。蠻族的入主更是將這種觀念重新發展到了極致。

以血緣和姓氏為核心的封建王朝統治者，只對姓氏、家族負責，不對民族負責。

表面上說保江山社稷，實則保“大清皇權”四個字而已。就如《清史》記載的《南京條約》簽訂訊息傳到北京時，道光皇帝那句感嘆“我如何對得起列祖列宗”。

他們不覺得對不起天下勞苦大眾、對不起生他們養他們的這塊土地，只覺得對不起自己的祖宗。

……

……五個日本兵竟可以押送三千中國人去槍決而無一人反抗！這和屠宰牲畜有什麼區別？此時我想問：我們民族的血性，到底去了那裡？

我希望但凡骨子裡還有一點民族血性的同胞們，都能發揮我們最大的能力，透過各種形式來傳承我們民族的自豪感和血性感，當然血性不代表衝動和魯莽，更不能盲目。

我相信沒有人希望自己的後人像牲畜一樣的活著，任人驅使任人宰割，我們血性，不僅是為了自己，更是為了自己的子孫後代，只有將這種民族血性傳承下去，我們的民族才會有希望……

（很喜歡寫這樣的情節，卻又不敢寫，我儘量迴避和諧，希望能寫的讓大家滿意。）

第八十五章　利益

陳仲卿看完一張，就把一張遞給了其他人觀看，等他全部看完，並沒有直接說話，而是在心裡仔細揣摩了一番周南的心意。

所有人都看的熱血沸騰，雖然大部分人說要慎重對待這件事，但是又有哪一個人的心裡，沒有一點血性呢！

婆羅洲上的這個華人國家，原本就是荷蘭人的代辦階級。

荷蘭人將所有人分成了三類，他們自己是一等人，華人和印度人是二等人，土著人是三等人。

在荷蘭殖民者“分而治之”的手段下，華人不僅是商人，也是稅吏，是原住民眼中統治者的幫兇。

而這個時候，那裡的華人在內則成為印尼**、民族主義者和***教之間權力鬥爭的棋子。

在外卻成為了蘇聯，美國，荷蘭之間的鬥爭棋子。

在這樣複雜的環境裡，所有的華人都需要一個對世界局勢有充分了解的人，指引著他們前行。

周南的這篇文稿，雖然沒有直接說出他的意見，但是已經把他想要表達的意思表現了出來。

他也是贊成報復的。

但是如何報復，卻是一件很複雜的事情。

即使擺脫不了被利用的地位，但是最起碼也要給所有的華人，爭取到最好的條件。

陳仲卿沉吟了好一會兒才說道：“阿南，你的意思我已經明白了，但是你有沒有考慮過，其他國家的意見？”

周南先看了看一臉關注的荷蘭人，才反問道：“這是我們華人自己的仇恨，為什麼要在乎其他國家的意見。爪哇族的