，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保證人民的基本權利，具有著啟蒙意義。

陳文早年時聽說過的那個“黃宗羲定律”便是出自這部著作，只是讓陳文有些意外的是，這部著作好像誕生得有些提前了，不知道是不是被江浙的新政刺激出來的。

“這還只是初稿，而且也是剛剛有些想法，很多東西還不成熟，輔仁有什麼意見和建議但請直言。”

黃宗羲的思想從後世看是有積極意義的，但是身處於這個時代，陳文卻並不看好其現實價值。別的不說，如果黃宗羲的思想得以成真，那麼受益的絕不會是普通百姓，而是他所代表的儒家士人階級以著明末士紳的風氣，以及整個時代的科學技術水平，只會對國家造成更大的危害。

不適用於當前時代的先進思想，或許黃宗羲的本意也正是為了達到儒家士人階級全面統治國家，上欺君、下殘民的意圖而出現的。不過在這個問題上，陳文不打算與黃宗羲辯駁些什麼，黃宗羲從不是那種能夠背叛自身階級的另類，也不是能夠聽得進去他這個武夫的話的開明人士，那麼他就更沒有廢話的必要了。

“梨洲先生特意要我留下，不會只是為了這份稿子吧？”

陳文岔開了這個話題，黃宗羲也是眉頭一皺，重新整理了一下措辭之後才向陳文開口問道：“輔仁，你是打算改革科舉制度，是嗎？”

黃宗羲此言既出，陳文的心頭一驚，他從來就沒有低估過這位明末大儒的智商，一個尋常人是絕不會想得出那些理論的，可是此時此刻，黃宗羲竟然已經聯想到了他輕易許諾重開科舉可能會有所行動，卻也著實嚇了他一跳。

常年在刀尖上打拼，陳文吃驚，但卻也並不會怕了這麼一個讀書人，哪怕他還是個身負內家拳的文武雙全之輩，也同樣如此。

黃宗羲的目光緊盯著陳文，陳文心中驚詫，面上卻絲毫不顯，此刻聽了黃宗羲的問題，更是微微一笑，慨然應道：“確有這個想法，梨洲先生可有良方教我？”

陳文如此，黃宗羲面色登時便是一沉，繼而言道：“輔仁，科舉已厲行千載，如今國家百廢待興，實在經不起動盪了。”

“動盪？”

陳文搖了搖頭，繼而言道：“梨洲先生何出此言，我可沒打算廢除科舉，只是修改一些內容而已。說句明白話，現在的八股，我很不喜歡，但是大明兩百多年，考的都是這個，我也沒有直接將其廢除的打算，總要循序漸進，一點點兒的來。我現在春秋鼎盛，活著看到我想要的結果還是有這個自信的。”

一番侃侃而談，黃宗羲很清楚陳文所言並沒有絲毫的欺瞞。有了此前關於重開科舉的問詢，黃宗羲的心態也在受著持續性的影響，對於陳文的坦白很是感動，但是陳文要動八股取士，卻還是讓他心中難以接受。

奈何，以著黃宗羲對陳文的瞭解，這個當年被他斥之為閹黨餘孽的武人，不光有著獨立的思維，而且更有著將想法貫徹始終的堅定意志，根本不是他能夠輕易扭轉過來的。眼見於此，他也只得換了個話題，不再提及此事。只是聊著聊著，卻很快就再度爭執了起來。

“輔仁，江南士紳確有不法之事，但是暴元殘虐，皇明歷經兩百餘年才重新恢復了華夏士人的風骨，總還是要顧及一些才是。”

“梨洲先生是認為違法者不可懲處？”

陳文面色不善，黃宗羲也連忙解釋道：“非也，非也，懲處還是要懲處的，只是過於酷烈，有損士人風骨，對輔仁的清譽也是一種損害。”

黃宗羲如此，陳文能夠理解，但卻並不代表他能聽得進去。聽著黃宗羲的勸說之詞，陳文冷笑道：“不瞞梨洲先生，我陳文從來就沒有在乎過什麼清譽。這世上，多做多錯，少做少錯，不做不錯，奈何我天生就是