？那些高手難道不如學徒水平的虛竹？緣由是，那些高手苦參不得其解，心裡有障礙。功名心得失心太重，求勝之心太切，遮蔽了他們的心智，虛竹也不全然是誤打誤撞，而是出於慈悲善念，想幫助他們擺脫那種苦境，隨便動了一子，誰能想到捨棄礙手礙腳的一子，卻解開了全域性困境。這對我們今天的學習考試也很有啟示，有時心境處於放鬆狀態反而會比緊張狀態更能夠幫助自己明白許多東西。

在金庸的作品裡。有許多武俠大師級人物，這些人物有一個共同點，俠之大者，在於一個義字，這個義字。也可以有許多解釋，總之它屬於精神性的東西，比較狹義的是朋友之間信義、師徒之間信義，也可以有民族國家大義，還可以理解成愛心善念，慈悲情懷。武俠武俠，講的就是武和俠的結合。沒有俠也會有武，而且有許多奸佞之徒也可以有很高的武學武功武術，但沒有一個會成為大師級的武俠人物，原因就是他們身上缺少一個俠義精神，刻意想成為武林至尊，號令群雄。學來練去雖然也會有所成，卻只能有小成中成，難有大成，更不可能有集大成，終難成就大器。缺少俠義。會形成他們內在的武學障，有內在的障礙，對武學修養武功修煉會遇到的有些關口障礙，難以一一打通，達不到融會貫通的境界，到了一定層次再繼續練下去，不但不成反而會走火入魔，自殘身體。再看金庸筆下的那些武俠大師級人物，寫郭靖是仁者無敵，這個詞彙可以一詞雙解，心中無敵，打遍天下無敵手。蕭峰，一定會有許多同學很崇拜他，他在聚賢莊那一戰，也親手殺了許多武人，其中難免有正派人物，事後也引起了他的愧悔。蕭峰的俠義堪稱現在說的國際主義精神，他身為契丹後裔，遼國之人，卻能在遼宋兩軍對陣之際，不願意看到生靈塗炭，為了勸和不惜陣前自殺勸退遼兵，成就大義。張無忌，這個人物看上去比較單純，卻正是他的單純使他成為金庸筆下的武俠大師，他的單純屬於清純的那種，不想為官當皇帝，慈悲善念，不願意看到刀兵相見相互殘殺的場面，武鬥場上與對手過招甚至反助對方療傷，再看那些狹隘之輩奸佞之徒在打鬥之間正面較量不過，常常突施暗算，有時害人不成反而回傷自己。正因為他的清純，慈悲善念，使他能夠融會貫通，總是能夠逢凶化吉，機緣巧合，見啥學啥，學啥精啥，他自幼得謝遜親傳，回到中土又師從武當，身為武當後人，得武當真傳，被人陷害巧遇胡青牛幸得上乘醫藥醫理醫術，後來又格外有幸自修自悟九陽真功、乾坤大挪移等絕世神功。張無忌人生最為最彩最為光輝也是他的成名戰，就是光明頂一戰，隻身力退六大門派，他的慈悲善念使他臨敵現學現用竟然能勝過原派正宗，令人匪夷所思。我認為，在金庸筆下的武俠大師們，以武學深邃、武功高強、武術精妙服人，又精通醫理藥理，有武德之純、俠義之重、情懷之深感人，能夠博採眾家之長，兼收幷蓄，善於融會貫通，隨機應變，制敵機先，神功修成又不是在武術館、講習堂、練武場，而是透過各種遭際變故，在驚險奇險乃至絕境之中，巧遇世上難尋的機緣奇緣，彙集起師門、天賦、機緣和自我修行努力於一身，得到眾多美麗女子的傾心，頗具傳奇色彩的人物，張無忌要算最為典型。

吳為看到同學們蠻有興趣地傾聽著，他又興致勃勃地講起韋小寶這個典型人物。他講道，韋小寶是一個地痞無賴，混世魔王，打起仗來與人動手動腳，只會些砍腳迷眼下毒鑽褲襠的下三濫功夫，為正宗武人所不齒，卻為什麼混得下去吃得很開，連我兒子看了鹿鼎記都羨慕地說，韋小寶有七個老婆。

同學們都被他這幽默打諢逗笑了。

吳為話鋒一轉，接著道，韋小寶卻為什麼能得到康熙的信任，引以為知己，又能同天地會的好漢們結成生死之交，固然靠他無師自通、渾然天成的智慧，見人遇事臨機應變極為高明，可謂是不學有術的