武昌首義博物館和南京的中山陵，那裡的講解員會祥細地給你講解辛亥革命。哦，說遠了，我們都知道，辛亥之後的一段時期，新軍閥和老軍閥橫行中國，他們爭城掠地，你攻我伐，戰事頻頻，迄無寧歲。處於深山中的鄂西南，由於山大人稀，軍閥們哪裡還顧得上這裡呢？這裡便成為了政府管轄的‘空防’，這些‘空防’的地方一時間土匪、小軍閥、惡勢力猖獗，他們肆無忌憚地橫行於鄉里，欺壓百姓，橫徵暴斂，本來辛亥革命就沒讓我們鄂西南農民的艱難處境得到絲毫的改善和改變，而現在則更亂了，土匪來搶，小軍閥來徵，惡勢力來要，勞苦大眾的日子更難熬了。就這樣，許多勞苦人民便自發地、自動地組織起來，藉助‘神靈’抵禦匪患和小軍閥、惡勢力，開展自衛，於是在我們鄂西南地區，一時‘神兵’運動大興，並很快結成一股強大的民眾裝力量。在這些名目繁雜的鄂西南神兵之中，起事最早、活動能力最強、影響最大的就數我們的‘黑洞神兵’了。”

田理麥寫完這一段後，禁不住站起來拿著剛寫的講解詞唸了起來。鄭雲直、王大鋼、馮成偉、楊錯聽了，高興不已，也對田理麥佩服不已。

“麥弟，你真行，你這樣一改，關於‘黑洞神兵’的歷史背景就交待清楚了，先前的那講解詞我覺得有些亂，背景歷史說得很模糊，有一點讓人找不著歷史的感覺！”鄭雲直說道。

楊錯一把拿過去，隨即講了起來，講著講著，鄭雲直讓楊錯停了下來，鄭雲直說道：“麥弟，那一句最好不要，就是‘大家如果要了解辛亥革命……那裡的講解員會詳細地給你講解辛亥革命。’我總覺得有畫蛇添足的感覺！”

田理麥從楊錯手裡拿過講解詞，又講述了一遍。然後說道：“鄭哥，你說得非常好，這一段還真不能要，不然我們就免費給那兩個地方作宣傳了！”

“麥弟，我還沒有想那麼多，我只是覺得放在那裡話就說多了。沖淡了主題！”鄭雲直說道。

“好了，我們別在這裡自我陶醉了，讓我來改第二段吧！？”田理麥說道。於是田理麥便又坐在那裡改寫第二段：

“鄂西南神兵的興起如果要追溯的話，可以追溯到清朝末年，我們知道，清朝末年，我們中國是內憂外患，也就是在那個時候許多教義如儒教、道教等等傳入了鄂西南，一些具有文化的活躍人士便紛紛建立什麼‘文壇’、‘神壇’。藉助‘神道’傳播他們心目中所謂的‘聖教’，他們預言禍福吉凶，調解家族及各類勢力的紛爭矛盾，也間或辦理一些慈善，來拉攏人心。這樣一來，地方政府認為這些對於他們來說有補於政事，於是便不加以禁止。到了清朝光緒後期，鄂西南這個彈丸之地已是‘文壇’、‘神壇’‘佛壇’林立。大大小小不下百餘家，他們的信士弟子遍及城鎮鄉村。那些信士弟子教徒全都聽命於神的‘諭示’。

當時，鄂西南這個地方由於地處偏遠，又是窮鄉僻壤，交通十分不便，政府的軍事力量極其薄弱，這就失去了震懾力量。使毗鄰的四川省境內和鄂西南境內那些佔山為王、佔村為霸的土匪常常下山和到鄰村燒殺擄掠，人民生命財產毫無保障，鬧得是雞犬不寧，由於政府軍事力量薄弱，根本無力顧及這些匪患。當然也就說不上剿滅了！”

田理麥邊改邊念，鄭雲直、王大鋼、馮成偉、楊錯四人又走了過來。田理麥見了說道：“鄭哥，你們幾個先歇著，待我改完了，你們再看怎麼樣？我想今天晚上將這講解詞全部改出來，明天上午我再抽點時間看一遍之後，晚上我就去找楊老師，請楊老師再指點一下！”

鄭雲直看了看其他三人說道：“麥弟，那就按照你說