society　of　your　contemporaries；　the　connection　of　events。　Great　men　have　always　done　so；　and　confided　themselves　childlike　to　the　genius　of　their　age；　betraying　their　perception　that　the　absolutely　trustworthy　was　seated　at　their　heart；　working　through　their　hands；　predominating　in　all　their　being。　And　we　are　now　men　and　must　accept　in　the　highest　mind　the　same　transcendent　destiny；　and　not　minors　and　invalids　in　a　protected　corner；　not　cowards　fleeing　before　a　revolution；　but　guides；　redeemers；　and　benefactors；　obeying　the　Almighty　effort；　and　advancing　on　Chaos　and　the　Dark。

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培根論真理

＇英國＇弗蘭西斯·培根

真理只能自我判別，教導人們追尋真理，即對真理的追求；對真理的認知，對真理的信仰，也意味著對真理的享受。這三個要素組成了人性中無比高尚的美德。感性之光是上帝創造世界時創造的第一件東西，最後創造的才是理性之光。上帝精神的再現則是安息日。起初，上帝將光明賦予混亂的物質世界，然後用光明悄然地點亮人類的心靈世界；現在他依然把聖光賜予其所恩選的臣民。有一派哲學在其他方面沒有什麼實際作用，可其中有一位詩人說了一句經典名言：依在海岸邊，注視著在大海中飄蕩的船帆，是一件快樂的事情；靠在城堡垛口，注視激戰中的戰場，也是一件快樂的事；但沒有什麼能趕得上站在真理的前沿（那是一座誰也無法侵佔的山嶺，那裡空氣清爽，萬籟寂靜），觀察山谷中的錯誤、迷茫、薄霧與風暴，那更是叫人歡欣雀躍。並且這種期望的態度是同情，而非自滿或自大。的確，假如一個人的想法中滿是仁愛，順應天意，走在真理的前沿，即便生活在人間，也不遜於天堂。前面講了神學與哲學意義上的真理，現在來討論一下日常生活中的真理。品格惡劣、精於世故的人，也被迫接受光明正大——人類的一種崇高品德。虛偽如同用金銀合金製成硬幣，即便可以增大金屬的硬度，卻貶低了其內在的真正價值。虛偽與欺詐如同彎曲的小路，唯有走路時依靠肚腹而不是雙腳的毒蛇，才選擇這條道路。假如一個說謊話、背信棄義的人露出了破綻，由此帶來的羞恥感是沒有辦法掩蓋的。因此，蒙田在議論“謊言”一詞為何如此讓人厭惡時，說過這樣一句至理明言：“我們不如這樣想，一個人說自己在上帝面前肆意妄為，而在凡人面前卻很懦弱，這同說謊沒有什麼區別。”因為謊言可以面對上帝，卻不敢面對凡人。當然，在描述虛偽與背信棄義的危害性時，懇求上帝對世世代代的人類進行裁決，他們無疑是最後的警鐘。人們預示：耶穌靈魂來到世上後，他在地球上不會找到絲毫信仰。

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追尋真理，即對真理的珍愛；認識真理，信仰真理，即是對真理的享受。站在海岸上，觀看顛簸於大海之上的船帆，是一種樂趣；站在城堡垛口，觀看激戰中的戰場，也是一種樂趣；但什麼也比不上站在真理的前哨，