眾修俱望眼欲穿，期待聖人接著往下講大羅之後境界。

蓋因自開天闢地以來，明確記載的最高境界便為大羅圓滿，直到鴻鈞的出現才讓它們知曉了下一境界，

但對如何修行才能證道成聖還是一頭霧水。

但鴻鈞卻似沒有繼續往下的意思，終於有修士按捺不住道：“敢問聖人，如何才能修的混元無極大羅金仙？”

有性急者更是當場跪拜道：“懇請聖人慈悲，傳我修行成聖大法。”

“請聖人慈悲。”

“請聖人慈悲。”

一名又一名被困在大羅巔峰不得寸進的大修跪拜於地，極盡虔誠。

“罷！”鴻鈞輕嘆，似被眾修的誠意所打動，“成聖之法千千萬，

理論上來說，三千大道皆可成聖，

然聖人者，需上合天地、下應萬靈，非大德之士不可成就。”

“敢問聖人，何為大德？”

“古往今來有三功，一曰‘開天’、二曰‘造人’、三曰‘輪迴’，此三者可稱大德。”

三清聞之，不由的大喜，

因他們生而便得‘開天之功’，這且不就是天命聖人？

眾修俱是豔羨，

但這是別人生而有之，羨慕不來，

至於‘造人之功’、‘輪迴之功’，雖暫時並無頭緒，可在場三千大修，似乎也不夠分啊？

有修士問道：“未得三功者，便無法成聖嗎？”

“當然不是。”

鴻鈞笑道：“以三功成道者，可歸為‘功德成聖’一類，

除此外，還有‘以力證道’一說，

所謂‘以力證道’便是集萬千偉力於一身，從而衝破枷鎖，得大自在大逍遙，

當年盤古大神走的便是此路，可以最後還是未能成功。”

眾修一聽，頓時停鼓息攘，連盤古大神都走不通的路，它們如何走？

有修士不死心道：“就沒有別的成聖之法了嗎？”

這話問的它自己都沒底氣，熟料，鴻鈞竟道：“自然是有的。”

不等眾修追問，他便繼續道：“這是貧道自行總結的一門成聖之法，名為‘斬三尸’。

所謂‘三尸’者，即‘善’、‘惡’、‘本我’，

唯有三尸皆斬，可得性靈自滿，從而獲得一線超脫之機。

除此三大法門外，當今天下再無成聖之法，

起碼貧道這沒有。

或許未來會有某位道友，才學驚世，能創造出第四種成聖之法。”

眾修俱被震驚到無以復加，至於鴻鈞最後一言被其本能的忽略，它們都盯上了鴻鈞口中的‘斬三尸’成道法，

蓋因‘功德成聖’屬天命，旁人覬覦不得；

‘以力證道’則是盤古大神都走不通的路，數來數去也就最後一條才算靠譜。

有修士當即拜道：“敢問聖人，如何才能‘斬三尸’？”

“懇請聖人慈悲，傳我等‘斬三尸’之法。”

“請聖人慈悲。”

鴻鈞直言道：“‘斬三尸’之法並不難，只要修為在大羅巔峰之上皆可修行，

三尸者，善、惡、本我，每斬一屍，性靈便得一份圓滿，

只是，斬卻的三尸，分別需以一件先天靈寶承載，

如此才可使其獨立存在，介乎於生死之間，有無上玄妙，是為‘生滅無定’。”

眾修無不一震，想到鴻鈞此前所言，‘生滅無定、增減如一，可為混元無極大羅金仙’，

這不就是其中的‘生滅無定’嗎？

那‘增減如一’又作何解釋？

很快鴻鈞便道：“斬三尸之後