，人人平等；不會因為你的身份高低而縮減。如施主的地位，一念間關係巨大；更要小心。這樣說，也不是全無通融之策，只要施主潛心修養禮佛，對過去的作為深刻反省，多行善業，必能彌補過去的罪業。這樣，聚集在施主身上的功業相抵，才能真正的輕鬆自在。這是對子孫後代，對往生都大有益處的正途。施主才能早有龍鳳。”

傳素大師開始為王向幀佈道，話裡的意思顯示，王向幀曾經向他詢問過子女的事，他根本就不知道有個女兒。

藍湛江皺皺眉，為王向幀倒上一杯竹花酒：“今日元宵佳節，大師不要說什麼業報不業報的，王先生難得有空閒。”

連祝童也看出，王向幀雖然不動聲色，但對傳素的話不滿意，在這個場合說這樣的私事；和尚有賣弄與王向幀關係親近的意思。

小騙子歷來以陷害故作聰明的人為己任，趙永兵就是被這個和尚度化去的，看透傳素的底細後，豈能輕易放過他？

“傳素大師，既然佛法如此高明，為什麼在傳播了幾千後，信眾越來越少？原來者因果報應也如此複雜，還有‘它世報’？只是，誰在掌管報應的先後，可真是個肥差了。呵呵，因果報應不是在開玩笑吧，騙人也要用心點。我看啊，很多看似道德高尚的人，在背後做些謀財害命的事，就是因為不怕這個莫名其妙的因果報應。傳素大師，您說呢？”

祝童話裡有話，把個傳素聽得心驚肉跳，含糊道：“那是因為他們不能正確理解佛法本意，人性自私自利；人上人身處榮華之中，福報太大誘惑太多，對佛法難生正信；中下人感嘆世事不公，業障太深怨毒太深，對佛法難生正解。他們不知道，人生本是荒謬的，而對佛的信仰才是改變人生荒謬唯一途徑。要知道，修佛禮佛都是為了自己，人人心中有個佛，一念清淨心光是法身，一念無分別心光是報身，一念無差別心光是化身。本性圓具三身，不須身外求取。”

傳素口才不錯，說的小騙子也頻頻點頭。不過人上人之說，又有點不妥當，藍湛江與王向幀都可算人上人。

藍湛江首先發難：“人比起佛與菩薩固然十分渺小，但渺小也不是必須依附偉大的假設來生存。萬物消長自有規律，渺小也不是必須接受某種所謂真理的理由。佛學也許很高明，大師所言人本性自私，湛江得罪，私以為錯不在渺小的人，錯在你們這些傳道者。是你們沒能力讓大家信服佛的偉大。況且，世界之大無奇不有，湛江有位前輩，窮一生時光四處漂泊。他曾言，以前從不知道世界有那樣多的人種，有如此多的高山、海洋，更不知道宇宙中有那樣多的星辰。大師說人生本荒謬，我看說這句話的人才荒謬；難道，佛陀他憑藉區區幾十年時光的領悟，憑藉徒步走過的方寸之地的見識，就能測度廣闊的地球與無限宇宙中的至理？佛甚至不知道這個世界上還有黑人。”

這位前輩一定是周半翁了，祝童正要在加把火，王向幀開口了。

“大師這次說的是‘無我’？說世間的一切都是性空幻有，人生的一切只不過是一些虛幻的假象。剛才大師還說起因果業報，該如何理解？是否佛經也是自相矛盾呢？佛教或者道教基督教，都是信仰。勸人善行是不錯的，但是自我神聖就要注意了，如果發展到禁錮別人的思想，干涉別人的生活，你們自己就該反省。在我看來，把世人都教化為只知道唸經不求上進的居士，本質上與戰爭一樣邪惡。比如大師用的電話，坐的汽車、飛機，哪樣是僧人發明的？大師享用的現代社會的各種便利，與釋迦佛的本意有何樣關係？這些都是自由奔放的思想探索的文明結晶，為維持一種信仰，以神聖的理由禁錮人類探索的腳步，都是自私的。佛教也一樣，如果還固守自我與神秘，把簡單的事情故意複雜化，早晚要被淘汰。”

王向幀不覺間酒喝多了，這些話很有些